“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”“唐诗”作为中华文学宝库中的瑰宝穿越时空，经过千年的历史，依然散发着耀眼的智慧光芒。唐诗中尤以清代蘅塘退士编撰的《唐诗三百首》最为著名，广为流传。从五万首唐诗中凝练摘选出三百余首脍炙人口之作，没有宏大的心胸和气魄实难完成。

《唐诗三百首》定本后风行海内，几至家置一本，虽然读起来朗朗上口，却因为注疏印本较少，让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏，其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》，才知道作诗不可一字无来历，读诗不可一字不考核也。每次读唐诗，都觉得回味无穷，含义深远。

《唐诗三百首》的第四位作者是王维，被誉为“诗佛”。第一位作者张九龄是“文学宗匠”，第二位作者李白是“诗仙”，第三位作者杜甫是“诗圣”，可见此书真的是一本好书，把“文学宗匠”，“仙”，“圣”，“佛”的文章都搜集到一起，让后人学习，真是立意高远，堪为典范啊。

王维精通佛学，佛教中有一部经典---《维摩诘经》，是记述佛教中在家修行的居士维摩诘向弟子们讲学的书，维摩诘修成菩萨果位，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维号称“诗画双绝”，还擅长音乐。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”《送綦毋潜落第还乡》就是这样一首诗中画。

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

全诗从赴试起前四句，然后四句写落第，四句写还乡，四句写送行。开头四句以“隐者”，“英灵”，“东山客”，“采薇”来形容这位落第的朋友，可谓用心良苦。送行本来就是一件很伤心的事，给落第失意的人送行就是一件更加让人难过、让人难以启齿的事。其中“英灵”引自陈使江总称赞隋朝李德林的故事，李德林美容仪，善谈吐。被江总赞为“河朔之英灵”，由此可见李德林也是一位了不起的人物。“东山客”引自《晋书.谢安传》。谢安虽然屡次受到朝廷的征召，却始终不改东山之志，宁可流连山水，为诗属文，也不愿意做官，也是一位高人。“采薇”引自《史记》，伯夷叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食的故事，受到孔子的称颂。朋友听到这样形容自己的话，心里也会舒服许多了吧。

接下来写落第的事情也可以承受了。“金门”引自《解嘲》：今吾子幸得应金门，上玉堂有日矣。在古代，金门就是金马门，因为是在宦署门傍有铜马，故谓之金马门也。“朋友应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节朋友正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。”此为开导之语，对于不信神佛命运的人，遇到挫折就会自暴自弃，怨天尤人。而对于信仰佛教的王维来说，这一切都是命运的安排，这里也是希望朋友能够顺天意而行，命里有时终会有，命里无时莫强求，心里不要有所负担。

接受命运的安排就是回到自己的家中，四句还乡，长安饯别，朋友驾船归去，回到家乡。令作者十分惋惜，不想分开。

当朋友回家时，那是一幅怎样的景象呢，诗人用自己的笔描绘了一幅美妙的画面。远山的树木把朋友的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。此为“诗中画”也。当我们置于其中的时候，世间的一切功名利禄都是过眼云烟，心中生起一种身为“隐者”的悠闲惬意。但是隐者也需要知音的赏识和理解，虽然这次暂时没有被录用，这是纯属偶然的事，有我王维这个朋友，别以为知音稀少而徒自感慨啊！

虽然是送别，描写落第的诗，却没有一点悲伤之感，反倒是感慨之中，极尽勉励，让朋友减轻了失落心情，让读者有一种努力奋发的感觉。