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落寞秀才着西游——读吴承恩词

落寞秀才着西游——读吴承恩词

吴承恩是中国古典小说名着《西游记》的作者,因为《西游记》四百多年来的广泛流传而名闻天下。

吴承恩有一阕《送我入门来》的词,很能够看出其身世之苦和思想情绪:

玄鬓垂云,忽然而雪,不知何处潜来?吟啸临风,未许壮心灰。严霜积雪俱经过,试探取梅花开未开?安排事付与天公管领,我肯安排。

狗有三升糠分,马有三分龙性,况丈夫哉!富贵无心,只恐转相催。虽贫杜甫还诗伯,纵老廉颇是将才。漫说些痴话,赚他儿女辈,乱惊猜。

要读懂这阕词,就要先了解吴承恩的身世。

吴承恩是高寿之人,活了八十三岁。明朝十六任皇帝,他经历了中后期的孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗五个皇朝。吴承恩的曾祖、祖父是当时杭州的学官,虽然品级不高,俸禄不厚,在官场中只是微不足道的角色,但却是名副其实的书香门第。由于祖父死得早,吴承恩的父亲就不太有条件读书,没能走科举功名的道路,一辈子靠做一点针线小生意谋生,日子过得非常艰难。吴承恩后来给他父亲作墓志铭时说:老人家是个小商人,闲来喜欢读书,不过读不深,只掌握个大概,却每每为屈原、伍子胥、诸葛亮、岳飞鸣不平而泪流满面。有正义感而生性懦弱,对官府和社会的欺凌总是忍气吞声,逆来顺受。官府和乡里收税赋,派差役叫他出钱他就出钱,叫他加一倍他就加一倍,叫他还加一倍,他又加一倍,服工役叫他比别人多一倍,他也顺从地听候吩咐,左邻右舍看不过意,为他打抱不平,劝他去告发欺负人的贪官污吏,他说:“我家没有当官的人,我如何敢去招惹这些吏员、官员,不敢,不敢。”于是众人把他称做傻瓜,吴承恩儿时也被乡里人称为傻瓜儿子。

两代人的屈辱积攒在吴承恩的心里,使他从小就有出人头地的强烈愿望,很爱听鬼怪神异故事,尤其对那些济弱扶贫、主持正义的奇闻异事心向神往,在后来他创作的《西游记》中,这种愤愤不平的情绪,他用一些嬉笑怒骂的文字和故事情节,痛快淋漓地发泄了出来。这种类型的故事、书籍虽然有趣,能引人入胜,能解恨,但是它与科举系统是相悖的,所以吴承恩虽然少年时期就中了秀才,以他的聪明和才气,按说一路顺利地中举人、进士不成问题。和他一起读书、同一位先生教的几个小伙伴文才都在彼此之间,甚至吴承恩更被先生看中,但是几个同学中有的后来中了状元、进士,前后当了大官,吴承恩却屡试不中。直到四十五岁时,这位多次在乡试中落第的老秀才被照顾得了一个贡生,有资格候选最低级官职。候选的等候时间往往是不确定的,可长可短,有的甚至没有结果,吴承恩等了二十二年,到了六十七岁,终于承接到浩荡皇恩,被授予一个县丞的职务,相当于现在的县长助理,属正八品官职。非常令人悲哀的是他在这个官职上既未得名,更没得利,在不到一年的任职时间里倒惹来一场牢狱之灾,被人诬告为贪赃罪,逮捕关押,幸好有朋友解救很快出狱。但从此之后吴承恩对科举、对官场、对朝廷算是彻底死了心,狼狈却很坦然地离职回乡,在清贫恬淡的山野,专心写作《西游记》,偶尔间与文人朋友有一点诗酒唱和,并以此终老。

知道了吴承恩的上述身世之后,再来读他这阕词,就比较容易理解了。

词的上片说自己满头青丝在俯仰之间变成了白发,促成这种变化的神力不知从何偷偷而来。经历了人生的曲折、坎坷、磨难,自己并未灰心丧气,每当登高临远之时,照样迎风长啸,丝毫不减当年的雄心壮志,就像经历过严霜积雪的梅花,你大可不必怀疑它的生命力,或会不会按时开放,只要节令来了,它照样在凛冽的寒风中绽放,在冰封雪冻的时空,孤独而骄傲地散发出淡淡的香气。这是一种生命力的宣告,词人似乎从中获取了力量和勇气,坚定地表示自己决不听天由命,自己的事必须由自己来决定,来安排。

下片接着抒发这种激昂的情绪,词人认为天既然生出万物就各有天分,就有自己的生存权利,犯不着看别人的脸色。他说,就是一条狗,来到这个世界上,它也有三升粗糠的食物份额,这是谁也剥夺不了的。马天生就有三分高贵桀骜的龙的性格,何况大丈夫立身处世,怎么能没有点脾气,没有点自尊!唐朝诗人杜甫虽然穷,但他却是诗坛领袖;战国时期赵国的大将军廉颇虽然年纪老迈,但仍然是威震疆场的将领。与这些前辈人杰相比,自己也想有一番作为,不是为了富贵,只想一显身手,但光阴催人老,现在说这些话,倒有些大话、空话的嫌疑,让那些市井俗人见笑。

吴承恩从小才气十足,在家乡很早就已有名气,长大后本以为拿个功名如探囊取物般简单,可以一改贫困的家境,提高社会地位,改变由于父亲懦弱性格造成的被人鄙视的眼光。但万万想不到一辈子都没有施展才华的机会,如虎落平川,龙游浅滩,被埋没困顿,加之自视甚高的禀性,于是从心底生成强烈的不满,对自己孤芳自赏,对社会讽刺批判。

吴承恩有一阕《临江仙·题红梅》,很能看出他孤芳自赏的情愫:

春气着花如醉酒,寒枝吹出浓芳。罗浮仙子素霓裳。丹砂先换骨,朱粉旋凝妆。颜色虽殊风格在,一痕水月昏黄。百花头上占排场。问他桃与李,谁敢雪中香。

这阕梅花词的妙处有三:一是着色浓艳。古代文人写梅花,大都以浅淡着称,林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”(《山园小梅》),王安石的“墙脚数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来”(《梅花》)。诗文中描绘出的梅花形象枝杆枯瘦,身影横斜,花色清浅,香味淡雅,不招摇、不显摆,生长在墙脚暗处,开放在雨雪隆冬,让人用眼睛看似有似无,用鼻子闻时断时续。吴承恩描写的红梅如红颜醉酒,是丹砂换骨、朱粉定妆的鲜艳浓烈。二是“百花头上占排场。问他桃与李,谁敢雪中香”的勇于出头,当仁不让。一改梅花谦谦君子的形象风格。三是托物咏志,用雪中腊梅暗喻自己的苦难身世;用红梅浓重的色彩、香味暗喻自己的才气;用红梅的傲霜斗雪暗喻自己不屈不挠的快意人生。因此,从这阕梅花词中我们读出一个临水照镜、孤芳自赏的词人。

吴承恩对社会的讽刺批判完全可以从《西游记》中读出来。孙悟空蔑视权贵,疾恶如仇,神通广大。他敢于大闹天宫,挑战天兵天将以及各路神仙,虽然后来中了如来的“无边佛法”,被压在五行山下五百年,但并不能屈服他的意志,更不能夺去他的性命。后来在观音菩萨授意下唐僧解救了他,并收其为徒,成就了一段不远万里、降妖除魔、西天取经的佳话。在吴承恩设计的孙悟空保唐僧取经的路上,他们师徒共经历了八十一难,在这些灾难中,由人类和自然环境造成的并不多,大约百分之九十的灾难是由妖魔鬼怪造成的,而在这些妖魔鬼怪中,绝大部分都与天宫、神仙、佛、菩萨有联系:

黑松林的黄袍怪是天宫二十八宿的奎木狼星下凡;金兜山的独角犀大王是太上老君的青牛;小雷音寺的黄眉老佛是弥勒佛的童儿;平顶山莲花洞的金、银角大王都是太上老君的童子;乌鸡国的假国王是文殊菩萨的坐骑青毛狮;麒麟山的赛太岁是观音的坐骑青毛吼;天竺国的假公主是月宫中嫦娥管辖的捣药仙兔;黑水河的小龙是东海龙王的外甥;狮驼国的云程万里鹏是如来的娘舅;陷空山无底洞的地涌夫人是观音莲花池中的小金鱼。

从上述人物形象和故事情节中,我们可以看出作者吴承恩的个性表现和褒贬倾向,可以看出作者针砭时弊的辛辣。这些祸害人间的妖魔鬼怪,一个个面目狰狞,心狠手辣,神通广大,都想吃唐僧肉,都想长命百岁,永享荣华富贵。从文字上看,这是些游戏笔墨的趣味故事,但是在文字背后,我们很容易就读出了人世间的不幸与辛酸。

明朝中后期,朝廷官僚集团对民众的统治更加残酷黑暗。明世宗嘉靖皇帝迷信道教,企图长命百岁,天天祈祷,多年不理朝政,于是宦官、道士、奸臣把持政权,把朝廷和整个政权系统弄得乌烟瘴气。大奸相严嵩、严世蕃父子擅权二十多年,打击异己,陷害忠良,卖官收贿,大肆侵吞天下财富。特务集团东厂、西厂、锦衣卫更是充当统治者的鹰犬,在官场、在民间横行霸道,草菅人命,无恶不作。这些恶性的政治病毒扩散、渗透了整个官僚系统,正直的官员朝不保夕,一般老百姓衣食难继,整个社会暗无天日。这些人间苦难在《西游记》中都有曲笔反映。

最有趣的是孙悟空师兄弟三人在车迟国战胜妖道之后,猪八戒把道教的三清神像推入五谷轮回之所(厕所),还文绉绉地作一番祝祷:

三清三清,我说你听,远方到此,惯灭妖精……你等坐久,也且暂下茅坑。你平日家受用无穷,做个清静道士,今日里不免享些秽物,也做个受臭气的天尊。

这样的情节,辛辣地讽刺了皇帝崇道误国,让人忍俊不禁,拍手称快。