晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
彩袖殷勤捧玉钟①。当年拚却醉颜红②。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风③。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同④。
今宵剩把银盌照，犹恐相逢是梦中⑤。
注释
①彩袖：指歌舞女。玉钟：酒杯的美称。
②拚：不顾惜。
③扇底：扇里。古代歌舞时多持扇。
④同：谓欢聚在一起。
⑤“今宵”二句：杜甫《羌村三首》：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”此用其意。剩把，尽把，再三把。盌，灯。
赏析
词最初为应歌而作，但后来发生了很大变化，即使是应歌之作也常常寄托着创作者自我的心绪，抒情主体也改变了代言体的形式，虽然还是写爱情，却常常直接以男性抒情主体的形象出现，比如晏几道的很多词就具有这些特征。这些特征的形成，与晏几道的身世经历有很大关系。
晏几道是晏殊最小的儿子，晏殊做了几十年的太平宰相，政事上没有什么作为，但有一点值得称道：乐于奖掖人才，他提拔的很多人日后都成为政坛重臣。晏殊给晏几道留下了千万资财，有这样的人脉和财产，又是在官僚之家长大的晏几道，本可轻松走上仕途的光明大道，过上锦衣玉食的生活。但事实上，晏几道很快用尽家财，在仕途上也沉沦下僚，无所作为，后来干脆辞了官，过着穷困潦倒的生活，终了一生。家境败落了，晏几道不是因此勇敢地面对现实生活，而是更彻底地蜷缩到自我的心灵世界中去，在对往日繁华生活的追忆和梦境的想象当中寻求心灵的慰藉，而晏几道词的特色也正由此而形成。
相比南唐后主李煜，虽然晏几道只是一个贵家公子，不是帝王之身，但是他们都经历了繁华过后是凄凉的盛衰巨变，且性情都比较天真、单纯、执着，在词的创作上又都长于小令，所以颇具可比性。但他们的词的个性特征又非常突出。李煜的词常常直接抒写他对盛衰之变的无限感慨：“流水落花春去也，天上人间”；“故国梦重归，觉来双泪垂”。晏几道却从不直言他对于当年繁花似锦的生活是多么留恋、多么不舍，他的全部的笔触，几乎都集中在对于爱情的描写上，思念曾经爱慕的女子，回忆当年的欢会，表现重逢的喜悦，这就是他的词的主要内容。
晏几道为什么喜欢写爱情呢？第一，这是他的心灵的避难所。他所喜欢的这些女子其实多为欢乐场中的歌女，她们有些或许有真情，但恐怕也有不少逢场作戏，可是晏几道眼中笔下的歌女无不美丽多情且痴情，和他两情相悦、相思情深。他其实是在想象的美好爱情中躲避现实社会的冷酷，这爱情是并不真实的。但是另一方面，这并不妨碍晏几道在想象中写出深情感人的爱情，因为爱情是他的唯一寄托，是他的精神追求，所以他笔下的相思离情能够脱离花间词人那种程式化的甚至带些赏玩色彩的描写，体现出更加真切的情感表达。
第二点，在爱情的描写中实际上寄寓了他的人生之慨。在晏几道词中常常出现的美丽女子，是过去与他常常在一起喝酒的朋友家的歌女莲、鸿、苹、云等。“小莲未解论心素”、“浑似阿莲双枕畔、画屏中”、“记得小苹初见，两重心字罗衣”。这些女子都是真实存在的，而不是像花间词中只是一个符号。他和这些歌女，实际上并没有多大可能发生一段或多段爱情故事，但是在她们的身上，寄寓了作者关于爱情的美丽想象；尤其是，作者通过写与她们的悲欢离合，表达了对于人生聚散、繁华如梦的无限慨叹。
这首《鹧鸪天》虽然仍可归入作者的爱情词中，但作者对这位女子的思念不如说更是对他的往昔生活的无限怀念，正是在男女之情中寄寓人生之叹的一首词。“几回魂梦与君同”，他无数次地与这位女子在梦中相聚，而相聚之梦到底是怀念女子本人，还是怀念这位女子所代表的当时“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”的沉醉宴饮的狂欢生活呢？一个“君”字，似乎也更淡化了爱情的色彩，更多地体现了曾经共同经历繁华、在笙歌散尽后辗转流落、而今终于得以重逢的两位性别意味并不强的朋友的悲喜交加。从不知是真是梦的表达法来说，作者最后两句借鉴的是杜甫《羌村》诗：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，而从整首作品的作者对于聚散离合、繁华似梦的感慨来说，令人想起的是杜甫著名的《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
鹧鸪天
根据唐代诗人郑嵎的诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。押平声韵，共五十五字。上片七言四句，下片除了换头两个三字句，接下来也是七言三句。三四两个七言句和换头两个三字句，多用对仗。