踏莎行 赋稼轩，集经句
进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
◎亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎，知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎。（《易·乾·文言》）
◎子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”（《论语·述而》）
◎樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）
◎衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。（《诗经·陈风·衡门》）
◎日之夕矣，羊牛下来。（《诗经·王风·君子于役》）
◎卫灵公问陈于孔子，对曰：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”明日遂行，在陈绝粮，从者病，莫能兴。（《论语·卫灵公》）
◎孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”（《礼记·檀弓上》）
◎长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。（《论语·微子》）
◎微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（《论语·宪问》）
◆百宝装成无缝塔。（明卓人月《古今词统》）
◆徐士俊谓集句有六难：属对，一也；协韵，二也；不失粘，三也；切题意，四也；情思联续，五也；句句精美，六也。……余更增其一难，曰打成一片。稼轩俱集经语，尤为不易。（清沈雄《古今词话·词品》）