辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁①》
郁孤台下清江水②，中间多少行人泪③。西北望长安④，可怜无数山⑤。
青山遮不住，毕竟东流去⑥。江晚正愁余，山深闻鹧鸪⑦。
注释
①造口，在今江西万安县西南六十里，皂口溪入赣江处。此词作于淳熙二、三年（１１７５—１１７６）间，辛弃疾任江西提点刑狱，驻节赣州时。
②郁孤台：在今江西赣州市西南，是一座郁然独峙的小山，下临赣江，唐宋时为当地名胜之一。清江：赣江与袁江合流处旧称清江，这里指赣江。
③行人：当年在金兵追赶下奔走流亡的人群。
④长安：此处实指北宋故都汴京。
⑤可怜：可惜、可叹。此句既是实景描写，同时又暗喻抗敌复国的事业阻碍重重。
⑥“青山”二句：意谓青山虽然构成了重重屏障，遮住了人们瞻望故都的视线，但却遮不住江水奔腾向东并最终汇入鄱阳湖的势头。
⑦“江晚”二句：传说鹧鸪声类“但南不北”，且声调悲凉而凄切，故作者闻而生思乡之愁。
赏析
这首词的最后，与温庭筠的《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）一样，都以“鹧鸪”结束，不过无论是“鹧鸪”意象表达的意思，还是整首词表达的内容，都差别极大。在温庭筠的词里，“鹧鸪”强调的是“双双”，成双成对的鹧鸪反衬着女主人公的形单影只，“金鹧鸪”的“金”凸显着温庭筠富丽的词风。辛弃疾的词里，用“山深闻鹧鸪”营造一种傍晚时凄凉的感觉，表达了作者对于国家前途茫茫的低落心情。这也正体现着这首词在内容上的特色，就是写家国的大题材，但是这层意思并没有直白地表达出来，而是通过富有诗意的意象和意境传达出来。
温庭筠的《菩萨蛮》，典型地体现着词的本色当行的特点，“以男子而作闺音”，写女性的容貌服饰和幽约婉曲之情，是应歌之作。这种应歌之作一般都没有题目。盛行于倡楼歌馆、宴会酒席上的歌曲，当音乐声起，歌伎开口便唱，并没有人报告题目。后来当文人要借这一体裁来抒写他们特殊的个人体验时，才会加上题目。例如辛弃疾这首《菩萨蛮》，题目是《书江西造口壁》，是一首题壁词，他为什么要在江西造口题壁呢？这就暗示了一种词作内涵的指向性。词中所写“行人泪”，便有它的深意。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，如果单看，似乎也可说是表达词人在暮色中的孤寂之感。
但结合前面的意象群，再结合知人论世，我们可以看出这首词是大不同于温庭筠、韦庄时代的写法的，它跳出了词的传统窠臼，写的是家国的大题材；但是与辛弃疾那些直接表现家国情怀的词如《水龙吟·登建康赏心亭》“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，又有所不同，它通篇都是在写山和水，并没有直接表现家国之情，而有着显著的象喻特征。作品追忆四十多年前金兵侵扰江西时带给人们的深重苦难，联想到中原沦丧、旧都尚未收复的现实情景，既表现了自己抗金复国的决心和信念，又抒发了壮志难酬的悲愤。由于这些意思都隐藏在对“山”与“水”的描写之中，并不正面着笔，就显得特别空灵而涵咏深沉，既使小令承载了丰富的情感和内容，又并没有把词给写成了诗。