［南宋］辛弃疾《永遇乐·京口 北固亭怀古》
原文
千古江山，英雄无觅，孙仲谋 处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴 曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 。
元嘉草草 ，封狼居胥 ，赢得仓皇北顾。四十三年 ，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠 下，一片神鸦社鼓 。凭谁问，廉颇 老矣，尚能饭否？
注释
京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
孙仲谋：三国时的吴王孙权（182—252），字仲谋，曾建都京口，东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人，长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东。公元 200 年，孙策早逝，临死前对孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”孙权继位为江东之主。
寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363—422），字德舆，小名寄奴，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（今江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。
元嘉：刘裕子刘义隆年号。
草草：轻率。南朝宋刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
封狼居胥：汉武帝元狩四年（前 119）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
四十三年：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。
佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元 450 年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸，并在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。
社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来祭祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况。廉颇之仇郭开贿赂使者。使者虽然看到廉颇一顿进食米饭一斗，肉十斤，并被甲上马，以示尚可用。但使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
作者简介
辛弃疾（1140—1207），南宋文学家，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，召集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金，以恢复中原。但他所提出的抗金建议均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。作品集有《稼轩长短句》。
译文
历经千古江山，再也难以找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
赏析
这首词由南宋著名文学家辛弃疾作于宋宁宗开禧元年（1205）。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口（今江苏镇江）。作者六十六岁任镇江知府时，登上京口北固亭写下这首感怀词。
这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。思及自己老之将至而朝廷不会再重用，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。词的上片怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事；接着用四十三年来强调抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变；结尾三句，借廉颇自比，表示词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能尽用人才的慨叹。全词豪壮悲凉，义重情深。抒发感慨连连用典，中间稍加几句抒情性议论，不仅体现了辛弃疾词好用典的特点，也可窥见“词论”的风格。