椒园
【原文】
桂尊迎帝子①，杜若赠佳人②。椒浆奠瑶席③，欲下云中君④。
【注释】
①桂尊：亦作“桂罇”。对酒器的美称。帝子：指娥皇、女英。传说为尧的女儿。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“帝子，谓尧女也。”
②杜若：香草名。夏日开白花。果实蓝黑色。《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”佳人：既指美女，也可以指美好的人、君子贤人。
③椒浆：以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。瑶席：形容华美的席面，设于神座前供放祭品。
④云中君：传说中的神名，所谓何神存在争议。一说为云神，云中君，就是云中之神。屈原曾作《九歌·云中君》。
【译文】
桂树做的酒樽迎接娥皇女英，将杜若赠给美人。以花椒浸润酒浆祭奠于祀神的华美席面，希望云中的神灵降临人间。
【赏析】
此诗题为椒园，只有一句“椒浆奠瑶席”与“椒园”有关。诗人之意，不在园林。句中所写，也并非园林景致，而是诗人由花椒酒可以祭祀神灵引出的一些诗语。
此诗典故句句与楚辞，与屈原相关，是诗人托古人以明志。“桂尊迎帝子，杜若赠佳人，椒浆奠瑶席”都是在说，美好的事物应该献给贤德的人，即贤人的美德与才干，应该为贤德的明君效力。尾句“欲下云中君”表面是写诗中之人对神灵的期盼，同时也是诗人对明君的期盼。诗人居于辋川山庄，以屈原放逐自比，自珍自爱，认为自己应该保持操守以待明君，而不是与世俗之人同流合污。
《楚辞·渔父》载：屈原遭到了放逐，面容憔悴，模样枯瘦。渔父问他为什么落到这步田地？屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波？大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
王维与屈原一样，不愿意与奸臣小人合作，故而选择隐退辋川，但他始终希望贤德之君能够出现，能够向贤德之“帝子”“佳人”与“云中君”献上“桂尊”“杜若”与“椒浆”。诗语积极而含蓄，却多有惆怅失落之愁绪隐藏在字里行间。
附：《椒园》（裴迪）
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。