青龙寺昙璧上人兄院集
【原文】
高处敞招提①，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡②。眇眇孤烟起，芊芊远树齐。青山万井外，落日五陵西③。眼界今无染④，心空安可迷⑤。
【注释】
①招提：梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。
②秦城：秦地的城池。秦国以咸阳为都，与长安相距不足二十千米，故诗歌中用“秦城”代指长安。
③五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳市附近。此处指长安郊外。
④无染：佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。
⑤心空：佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。
【译文】
寺院坐落在又高又宽阔的地方。虚空之境难道有端倪可以寻觅吗？坐在这里看着南边路上的车马，听着山下长安城的鸡鸣。一片苍茫中孤独的炊烟升起，苍翠茂盛的树林排列在远方。青山毗邻万户人家的城池之外，太阳从五陵以西落下。这里的眼界开阔不受干扰，虚空的心灵不会受到迷惑。
【赏析】
此诗大约作于天宝二年（743年），诗人与王昌龄、裴迪以及弟弟王缙一同游览长安郊外的青龙寺，拜访昙璧上人。王维为此诗作序云：
“吾兄大开荫中，明彻物外，以定力胜敌，以惠用解严，深居僧坊，傍俯人里。高原陆地，下映芙蓉之池；竹林果园，中秀菩提之树。八极氛霁，万汇尘息，太虚寥廓，南山为之端倪。皇州苍茫，渭水贯于天地。经行之后，趺坐而闲。升堂梵筵，饵客香饭。不起而游览，不风而清凉。得世界于莲花，寄文章于贝叶。时江宁大兄持片石，命维序之，诗五韵，座上成。”
序言称颂可主人的境界：“大开荫中，明彻物外，以定力胜敌，以惠用解严”，又赞美主人居所优美，有精丽的池塘，繁茂的竹林果园，坐落高山，毗邻大河。诗人描绘主人用礼佛与餐食周到地招待客人，客人到此身心愉悦。可以说，序言是一篇符合标准制式的客人拜访主人、赞美主人的文章。拜访主人并赞美主人的住处优雅、品行美好，并非仅仅是无谓的客套，而是一种应当的礼节。
王维此诗景色安排得跌宕起伏。诗歌从“高处”写起，以“看”字写到了山下的往来行人，以“秦城鸡”写到了人间烟火，“坐看南陌骑，下听秦城鸡”的语词安排，读来不仅有登高望远之想象，而且仿佛听到了那络绎不绝的车马声，此起彼伏的鸡鸣声，描写寺院，却写出一番热闹的景致。
“眇眇孤烟起”衔接“秦城鸡”描写山下平原，“芊芊远树齐”虽然与上句皆写远景，但“远树”已是山中之树。“青山万井外，落日五陵西”将高峻的青山与繁华的市井，炫目的落日与暮色沉沉的郊原，收容在高处观望者开阔的视野中。色彩在反差中归于和谐，景色在跌宕中归于静谧。在寺院中见此辽阔无染之景，顿时心神舒畅，仿佛心灵在这山中受到了佛法的洗礼。
附：《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》（王昌龄）
本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。天香自然会，灵异识钟音。
《同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维》（王缙）
林中空寂舍，阶下终南山。高卧一床上，回看六合间。浮云几处灭，飞鸟何时还？问义天人接，无心世界闲。谁知大隐者，兄弟自追攀。
《青龙寺昙壁上人院集》（裴迪）
灵境信为绝，法堂出尘氛。自然成高致，向下看浮云。迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。吾师久禅寂，在世超人群。