乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
【原文】
我不践斯境，岁月好已积[1]。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飚[2]矫[3]云翮[4]。眷彼品物[5]存，义风[6]都未隔。伊余何为者，勉励从兹役。一形似有制[7]，素襟[8]不可易。园田日梦想，安得久离析！终怀在归舟，谅哉宜[9]霜柏。
【注释】
[1]岁月好（hào）已积：岁月已经重重堆积。
[2]清飚（biāo）：清风。
[3]矫：高举。
[4]翮（hé）：鸟翼，代指鸟。
[5]品物：万事万物。
[6]义风：良善之风。
[7]一形似有制：（我既已为官，则）形体似有束缚。
[8]素襟：平素之襟怀，或淡素之襟怀。
[9]宜：适宜，或言成为。
【译文】
我不曾涉足这片地土，而因岁月而产生的风霜已然重重堆积。早晨和晚上眺望着山河大地，每一件事物都一如往昔。微雨洗涤着高大的树林，而清风高举着云中的鸷鸟。我眷恋这里的万事万物，这里民风淳朴，不曾消失。我不知为何从事如此繁重的劳役。我既已走上仕途，平生淳朴的襟怀却不能改变。我日思夜想着田园生活，怎么能够长久地与之别离！我将终老在回家的归舟之上，我的操守配得上乃至成为风霜中的松柏。
【赏析】
本诗作于陶渊明最后一次出仕，也是最后一次辞官的那一年。作者四十一岁，供职于刘敬宣帐下，又因刘敬宣的调动而徙任彭泽令。期间，妹妹过世了，官场昏聩，非彼所愿，作者愈发地心灰意冷，并感到亲情的重要性，就有了“不为五斗米折腰”的著名典故。然而从诗本身可以看出，在之前，作者已有归隐于现实而投身于古人之志的想法。
“我不践斯境，岁月好已积”。孔子说四十不惑，而陶渊明此时一定明白了自己真正想要的生活是什么。开篇便以消沉的语气道出了对命运的感慨。
“晨夕看山川，事事悉如昔。”继而作者将眼光放向山河大地，一草一木都历历在目。在这里作者骤然拉开视野，把思绪放入山川，并让它们稀释化解开去。青山不改绿水长流，和这些自然的景观——或暗示——相比，自己的这点心绪又算得上什么呢？
“微雨洗高林，清飚矫云翮”，寓情于景。《离骚》中也有关于飞鸟的意象：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”虽然后者的意象情绪更为强烈，但与这首诗是相通的，一如和《归鸟》与《归去来兮辞》一样。
“眷彼品物存，义风都未隔”，作者眷恋这里的万事万物，因为这里民风淳朴。这句话反映了作者此刻纯良的内心。
“伊余何为者，勉励从兹役？”为什么从事着如此繁重的劳役？其实在《归去来兮辞》中有着相似的更为著名的反问：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”笔者想到了庄子的话：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也”。在这段话中，庄子否认了一切价值，包括作者认同的儒家的济世思想。深究一下，在本诗中，陶渊明的思想就是老庄的思想，即反对“以物易性”的观点，而“以物易性”恰恰是仕途所需要的品质。
“一形似有制，素襟不可易”，我既已走上仕途，平生淳朴的襟怀却不能改变。在这两难的困境中，作者无法同时拥有面包和远方，后来作者的选择表明作者放弃了前者。
“终怀在归舟，谅哉宜霜柏”，我将终老在回家的归舟之上，我的操守配得上乃至成为风霜中的松柏。
诗中作者写“终怀在归舟”，不仅有着字面上的意味，结合作者的生平与性情，“归舟”驶向的不仅是地理上的家园，更驶向作者的精神家园。