雪后到乾明寺，遂宿
门外山光马亦惊，阶前屐齿[1]我先行。
风花误入长春苑，云月长临不夜城。
未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。
更须携被留僧榻，待听摧檐泻竹声。
【注释】
[1]屐齿：脚印。
【译文】
面对漫山皆白的雪景，马出门外马也惊。谁在阶前留脚印？——雪后赏雪我先行。大雪飘落在乾明寺，仿佛梨花盛开在严冬，天上有云，云端有月，映出个银亮的不夜城。不要让牛羊踏雪来，岂能践踏这至洁的晶莹；且看林中的鸦雀们，如何登雪枝、戏新晴。索性抱来被子，在寺里下榻陪着老僧——雪后天晴，晴雪消融，还能听到摧檐泻竹之声。
【解析】
元丰四年（1081）冬，黄州大雪。苏轼在《书雪》中说：“今年黄州，大雪盈尺。”这首诗即当时的咏雪之作。
首联写“雪后到乾明寺”，起笔不凡。苏轼化用了温庭筠“白马夜频惊，三更灞陵雪”的诗句，给人以强烈印象。“阶前屐齿我先行”显示了苏轼对雪景的酷爱。颔联写寺中雪景。“风花”即雪花，“长春苑”“不夜城”皆指乾明寺。颈联写诗人对雪景的热爱，莫让牛羊踏破洁白雪衾，想象雪晴之后鸦鹊弄雪的景致。尾联扣题“遂宿”：为欣赏融雪的乐境而留宿寺中。这首咏雪诗抒发了苏轼对雪景的至净至洁的挚爱之情。作为一个历经浊世风波的志行高洁者，这正是诗人的心灵与外在雪景的和谐，是其人格理想的反映。
朱光潜在其《谈美》一书中指出：“诗是心感于物的结果，有见于物为意象，有感于心为情趣。非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣。诗的境界是一个情景交融的境界。这交融并不是偶然的，天生自在的，它必须经过思想或心灵的综合。”天地间不乏寒梅、白雪、皓月、海棠等美好景物，为什么东坡的咏雪、咏梅、咏月、咏海棠如此清美感人？正是源于诗人怀着对天地间至圣至洁美好意象的挚爱，经过了这样的一个拥有美好人格的诗人的心灵的综合，才产生了如此深切而悠长的千年不衰的美感。