无题（八首）
（一）
空言［1］少据定难猜，欲把明珠寄上才［2］。
闻道别来餐事减，晚妆犹待小鬟［3］催。
题解
这组绝句大概作于1913年前后，初刊于1914年5月《南社》第九集。其中第一、二、三、四、五首又载于1914年5月《民国》第一号，而第一、二、三、四首题为《空言》，第五首别见于1915年5月《甲寅》第五号。
关于这组诗，柳亚子在《答马仲殊先生》中说：“《无题》八首，“民国”二年曾在某报上发表过（大概是《民国新闻》，因此报不在手头，无从证实）。其诗分为数起，有《赠素珍》及《赠桐花》诸题。姚鹓雏《赠素珍和曼殊作》五首，即系指此。（按：实是四首，题为《次曼殊作赠素珍》。）但是曼殊却曾对我大叫其冤枉，说题目是被朋友们硬装上去的。”按：1912年3月，曼殊在上海任《太平洋报》编辑，时与柳亚子、叶楚伧、朱少屏等到歌楼妓院吃花酒，与妓女花雪南时相来往。柳亚子在《亡友余天遂哀辞》中说：“相与掉罄其间，日夕谈宴为乐。时余辈狂放甚，酒酣以后，高歌击节，逸兴遄飞。”1913年10月，曼殊返上海后住入南京路第一行台，又整天到北里开筵召花，肆为游嬉。据于右任《独树斋笔记》说：“曼殊于歌台曲院，无所不至，视群妓之尤如桐花馆好好、张娟娟等，每呼之佑酒。”同时又继续和花雪南来往。这几首诗大概是这段时间生活的反映。
关于这组诗，时人甚至推崇，其中熊润桐的评断颇具代表性。他在《苏曼殊及其〈燕子龛随笔〉》中说：“真可谓哀感顽艳之极了，然却和一般轻薄的文士所作的艳诗有别。寻常文士作抒情诗的流弊，并非他们的词句不绮丽，却是他们的情意不真挚。至于这几首诗便不同了，不即不离，全以真诚的态度，写燕婉的情怀，不染轻薄的习气，不落香奁的窠臼，最是抒情诗中上乘的作品。虽然词句仿佛迷离，难以定其所指，而隐约之间，却令人生无限伤心，无穷艳思，非绝代愁人，身世有难言之恫者，怎能到这个妙境呢？我们想了解这些诗，只要直觉的置身其中，和他的诗融合为一，自然能够领略到他的妙处，不必刻舟求剑，斤斤于寻他的本事了。”无题—— 类同“失题”，以写爱情为内容而故意隐去诗题。据郑桐荪在《次韵和曼殊大师〈何处〉一首》中的“诗成百绝情难写”一句的注脚说：“时曼殊师有《无题》诗百绝之作。”又在《与柳无忌论曼殊生活函》中说：“他的诗大约散失很多，因为他自选极严，稍不合意者即弃去。”这组诗大概只是其“百绝”中经过他严格筛选后的一部分而已。
注释
［1］空言——空阔无凭。至于诗中所言之“猜”的具体意涵，因语境悬隔，已难具考。但这种迷离惝恍、莫知所指的意境，正切合“无题”诗的体例。
［2］明珠——光泽晶莹的珍珠。此指定情之信物。张藉 《节妇吟》:“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”上才——才华超众之人，此处似指花雪南。
［3］小鬟：——本指幼女饰发为鬟，此处用称婢女。此句取《诗经·卫风·伯兮》“岂无膏沐，谁适为容”之意。
（二）
绿窗新柳玉台［1］旁，臂上犹闻椒乳［2］香。
毕竟美人［3］知爱国，自将银管学南唐。［4］
注释
［1］玉台——镜台。女子梳妆的用具。《楚辞》:“登太乙兮玉台，使素女兮鼓簧。”
［2］椒乳——香乳，一种椒花制成的芬芳馥郁的涂饰物。《杂事秘辛》:“筑脂刻玉，胸乳菽发。”
［3］美人——指花雪南。据南社社员诸贞壮介绍：清季为革命捐躯的鉴湖女侠秋瑾，甚赏识花雪南，称赞她爱国。尝有赠她的七绝两首，以“雪南可人”四字嵌入句首。（参看柳无忌《苏曼殊及其友人》、柳亚子《苏和尚杂谈》。）
［4］银管：古人为表示音色的高低，常在笙笛一类管乐上用银作字，这里泛指管乐器。南唐：五代十国之一。公元973年为北宋所灭，共历三主。学南唐——此二句意谓“美人”仿效南唐的歌伎王感化，手持洞箫，欲藉音乐以表达自己的爱国之情。据马令《南唐书》卷二十五《王感化传》载：“王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木。元宗（李景）嗣位，尝乘醉命感化奏《水调词》，感化唯歌南朝天子爱风流，一句，如是数四，元宗辄悟，覆杯叹曰：‘使孙（皓）、陈（叔宝）二主得此一句，不当有街壁之辱也。’感化由是有宠，元宗尝作《浣溪沙》二闽，手写赠感化。”美人，指花雪南。
（三）
软红帘动月轮西［1］，冰作阑干［2］玉作梯。
寄语麻姑［3］要珍重，凤楼迢递燕应迷。［4］
注释
［1］软红——指柔软的红绫。月轮西——谓夜色已深。
［2］阑干——即栏杆。
［3］麻姑——中国古代神话的女仙，仙人王方平之妹。葛洪《神仙传》说她是建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠，自称曾见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于旧时，或又将变为平地。曼殊在《诗文杂记》中亦有相关记叙：“麻姑以米掷地，皆成丹砂。方平笑曰：‘姑固年少也，吾老矣！不喜作此狡猾变化也。'”这里指代想念中的那位远方女子，即花雪南。
［4］凤楼——本指帝王宫内的楼阁。南北朝宋·鲍照《代陈思王京洛篇》:“凤楼十二重，四户八绮窗。”此指花雪南所居之青楼妓馆。迢递——形容极高之状。燕应迷——语本唐人韩偓《迷楼记》，其中有使真仙游其中，亦当自迷之语。曼殊《诗文杂记》亦引录相关诗作：“‘一骑红尘出竹西，谁家绣柱隐漩题？风铃悄定连环索，月斧新修五色泥。玉树檀栾莺不散，琼花迢递燕应迷。分明寒食棠树下，闲杀秦楼百尺梯。’海园《无题》。” 按：曼殊在此化用“麻姑”“凤楼”“迷楼”诸典，妙在“熟事虚用”，重在传递一种感受，营造出全诗的“情感氛围”，并整合出一种迷离惝恍的诗境，其指归在于强化“我”与花雪南因时空悬隔所产生的“脉脉不得语”的砭骨孤寂。而读者一读到它，立即便会被这种“情感氛围”笼罩了心灵，感受到诗人的心境。——这种传递感觉的用典方式，无疑是一种高超而有效的诗歌语言技巧。
（四）
水晶帘［1］卷一灯昏，寂对河山叩国魂。［2］
只是银莺羞不语［3］，恐防重惹旧啼痕。［4］
注释
［1］水晶帘——即琉璃帘。
［2］国魂—— 国族的精气所系。此指国民的精神特质。着一“叩”字，乃呼应前面的“寂”字，暗寓国事日非，民气不振。
［3］银莺——指乐器，如银字管之类。羞不语——指中止弹奏。
［4］末句承第二句“叩国魂”而来，足见此处“重惹”之“啼痕”，绝非仅止男女之间的情爱，而是为辛亥革命后国势窳败、民怨日深的现实忧愤同洒一掬热泪。
（五）
星裁环佩月裁珰［1］，一夜秋寒掩洞房。
莫道横塘［2］风露冷，残荷犹自盖鸳鸯。［3］
注释
［1］环佩——古代女子衣带上的玉器饰物。珰——古代女子的耳饰。
［2］横塘——古堤名。三国吴沿秦淮河南筑堤至长江口，称为横塘。
［3］“残荷”句——此句妙用隐喻手法，以成双的鸳鸯暗喻自己的孤寂悲苦之状。按：此诗第一句“星裁”（实景）——第二句“掩洞房”（想象的虚景）——第三四句“横塘风露、残荷、鸳鸯”（灵视中的虚景），这三个层次连缀起一个有机的动态画面，尽管虚实相间，灵奇变幻，但因诗中语脉的紧密连属却丝毫“不隔”，并形成了流动不息的语流，而隐喻其中的怅惘、悲愁与缱绻之情，也就随着视境的不断推移而传入读者心中。
（六）
绮陌［1］春寒压马嘶，落红狼藉印苔泥。［2］
庄辞珍贶［3］无由报，此别愁眉又复低。
注释
［1］绮陌——繁华的街市。
［2］落红狼藉印苔泥——此句系从前人句中化出，据曼殊《燕子龛随笔》:“海国湖南曹氏子，天赋诗人，不幸短命！十四岁工艳体。有仙气，非寿征。十九岁牧牛村外，失足溺水。余仅忆其：‘湿翠满身弹竹泪，落红双屐印苔泥’数句而已。”落红——落花。狼藉——形容纵横散乱之貌。
［3］庄辞——庄重的言辞。珍贶——珍贵的馈赠。
（七）
棠梨［1］无限忆秋千，杨柳腰肢最可怜。［2］
纵使有情还有泪，漫从人海说人天。［3］
注释
［1］棠梨——即白棠，又名甘棠，蔷薇科落叶亚乔木，树有针刺，叶呈卵形，果实似梨而小，叶似苍术，色呈灰白。2月开白花，结实如小楝子大，霜后可食。
［2］杨柳腰肢——形容女子的腰围细小柔软。白居易诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”可怜——犹言可爱。
［3］人海——尘世，极言人数之多。语本清人黄仲则《都门秋思》:“侧身人海叹栖迟。”人天——人间天上，此为生死之代称。此句意谓二人纵有相怜相爱的血泪真情，但人海茫茫，世事难料，到头来怕也只是徒托空言而已。
（八）
罗幕［1］春残欲暮天，四山风雨总缠绵。
分明化石心难定，［2］多谢云娘［3］十幅笺。
注释
［1］罗幕——用轻罗制成的帐帏。
［2］化石心难定——语出《诗·邶风·柏舟》:“我心匪石，不可转也。”此句则系从唐女诗人光威句中化出，原句为：“须知化石心难定，却是为云分易甘。”（见曼殊《诗文杂记》）此句谓犹疑不定。
［3］云娘——谓云英。唐代仙女名，此指花雪南。按：郑桐荪尝有赠苏曼殊诗（全诗见《何处》）:“漫去深山盟落叶（原注：曼师常有再作和尚之意），应怜空谷老名花（原注：指花雪南）。”由此推知，他们二人的最终分手，实因曼殊不愿放弃僧人的身份；以故，花雪南只好另寻归宿。