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《管锥编》,旁征博引显文化底蕴

即使是到了今天,人们在谈到钱锺书的时候,也不约而同地称赞他,是中国旷世罕见的文学天才。其实,这样的称誉并不为过。钱先生藏书不多,却满腹经纶;他精通文学创作的同时也深谙文学理论;他既有《围城》那样的旷世奇书,又有《管锥编》这样的巨作。如果这样的人还不能被称为天才的话,那么又有什么样的人能担起天才的称号呢?

钱先生的文化底蕴在《管锥编》一书中最能体现。《管锥编》是钱先生的一部宏伟阔大的学术巨著,很多读者会因为书的名字而忽略了它本身的价值。管之所窥,锥之所指,就好像《韩诗外传》中所记述的那样:“譬如以管窥天,以锥插地——所窥者大,所见者小,所刺者巨,所中者少。”仅书的名字就能一窥钱先生写作本书的苦心。

凡是考察钱先生的成就的,没有不提到《管锥编》的。据说《管锥编》被称为是文学界的通奇之书,涵盖周赅,文茂辞诚,神机妙算,独迈超伦。管锥以小喻大,这是钱先生谦虚的说法,这本书中以诗文印证小说戏曲描写之考论。

《管锥编》是钱先生一生中最重要的一部研究成果,也是他数十年学术积累的结晶。该书全篇用典雅的文言文写成,引用了大量英、法、德、意、西原文,是钱先生研读《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史记会注考证》《老子王弼注》《列子张湛注》《焦氏易林》《楚辞洪兴祖补注》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》十种古籍时,所做的札记和随笔的总汇。书中考论辞章及义理,打通了时间、空间、语言、文化和学科的壁障,与此同时,还提出了前人所没有解释出来的新说创见,这让许多文学大家颇为赞赏。书中引述了四千位著作家的上万种著作中的数万条书证,所论除了文学之外,还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。该书未刊部分尚有考论《礼记》《庄子》《全唐文》《杜少陵诗集》《玉溪生诗注》《昌黎集》《简斋集》等十种书的札记。

有人说,这样的钱先生应该称之为大学问家,而非是大思想家。其实,思想和学问是分不开的,但不管是学问,还是思想,这些都是钱先生文化内涵的表现。

老子曾有言:“为学日益,为道日损。”其实,意思很简单,“为学”指的是学习经验学习知识,是加法,所以就被称为是“日益”;“为道”则是指对天地之间永恒之法的认识,需要做减法,自然便是“日损”。回过头来,我们再看钱先生的“为学为道”。《管锥编》的旁征博引奠定了它的价值所在,而那些生硬的文学知识到了钱先生的手上都发挥出了巨大的作用,原因便是,钱先生在进行文学创作时一直都在做着没有学科分界的“加法”。

无论是做学问还是过生活,永远不要单单地看着事情的表面联系忽视内部价值,倘若我们只懂得看什么就是什么的话,是永远都没有办法追求到属于自己的人生的。

人有一分学识,就会多一分气质;人多一分器重,就会多一分人缘。顺境的时候莫要得意忘形,坚守自己的本分是做人的根本;逆境当中不灰心丧气,时常精进便是处世的基础。勿以己之长,显人之短;勿因己之拙,忘人之能。聪明的人拿别人的经验当经验,而愚笨的人却只懂得拿自己的经验给别人作经验。这样是很难像钱先生那样,做到“加法”的。

其实,很多时候人生是不需要界限的。学习、工作和生活,这些活动始终贯穿于我们的人生,它们熏陶着我们生活的情趣,培养着我们的生活能力,提升我们生活的境界,释放着生活的价值。然而,一旦我们开始注重于界限的划分,我们就会感觉生活无聊,人生麻木。倘若我们想要重新点燃自己的人生,想要拥有富有乐趣的生活,富有理性的生活,富有激情和富有意志力的生活的话,我们唯一要做的,便是敞开心胸,容纳各种积极的真理和经验。不断实现人生的“加法”。

就如钱先生一样,如果他只懂得使用单一的语言来描述事实的话,他的文章只会让那些读者们感觉生冷难咽,晦涩难懂。很难想象,那样的“钱学”会给读者们留下什么印象。所以说,不管是写文章还是做人,永远要懂得以一种容纳百川的心理来接待所有的事物,当我们能够将这些事物以主人公的身份随心所欲地使用时,成功已经不远了。