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笃行不倦,打造中西文化园林

黄谨曾有言:当代学人,最不可思议者,当数钱锺书。事实上确实如此,钱先生将自己一生所学知识汇于一册,将广袤复杂的中西文化用自己的方式进行了连接。如此不着痕迹地“缝合”当属最“不可思议”。《管锥编》就像是别具匠心的文化园林,它将世间的文化进行了最合理的安排,让人在感慨书籍本身的时候,也不忘欣赏园林的美景。自然而然地,钱先生也成了园林的打造者和管理者。身在园林之中,人们不禁疑问,他的这种造诣又是如何炼成的呢?

1935年,钱先生以第一名的成绩考取了教育部第三届庚子赔款公费留学资格。也就是在这一年,钱先生和杨绛先生完婚,两个人一起到英国留学。钱先生在英国就读的学校是牛津大学艾克赛特学院,这所大学的藏书也特别丰富,堪称排名世界藏书前几位。为了阅读那些在国内不太容易看到的书籍,钱先生除了正常上课以外,他就把自己剩下的课余时间全部投放在了图书馆。他孜孜不倦地读书,一面读,一面做笔记。

功夫不负有心人,两年后,钱先生以他精彩的论文《十七、十八世纪英国文学里的中国》获得牛津大学副博士学位。对钱先生来讲,既博览了群书,又获得了博士学位,可谓是收获颇丰。经过在英、法三年的学习,钱先生的学习也从国学到了西学。学以致用,融会贯通,中西文化的学习让钱先生具备了现代意识和世界性的眼光。

钱先生在文学方面的追求让很多人称赞。从夏志清到司马长风,从柯灵、舒展到李洪岩,人们对于《管锥编》的评赞可以说是不胜枚举。对于钱先生来讲,学习永远没有止境,没有国界之分,要身体力行不知懈怠,更要广泛求知不觉满足。

有人说,一个人在社会中行走的时间长了,棱角就会越磨越平。初入社会时,我们是莽撞无知的少年,在面对纷繁复杂的世界时就会想着成就一番属于自己的事业;涉世的时间长了,所有的不公平,所有的事情都看开了,认为这个世界就是这样的。弱肉强食也好,适者生存也罢,但是无法否定的是我们的心态都发生了一些变化。从以前的鸿鹄之志到如今的市井心态,这就是一种变化。不是我们不懂得努力,而是我们在努力的过程中渐渐地抛下了自己最初的信仰,泯然众人矣。贪欲大了,私心多了,渐渐地被社会打击了,自然就无法前行了。梦想需要从一而终,需要与坚持并行。

智者常常令人称赞其成就,但是称赞的人似乎忘了,他们的这种成就来源于对梦想的坚持。不忘初心,方得始终。只有从心出发,坚持梦想,敢于担当,为梦想而不懈努力,才会获得成功。

笔者曾经听朋友讲过这样一个故事:一位农场主在巡视自己的谷仓时,不小心把一块名贵的手表掉在了谷仓里。他费尽力气去找却并没有找到,于是他就发布了一个告示,说谁若是能够找到自己的手表,那么他就给找到的人50美元。重赏之下,人们都卖力地四处翻找,可是谷仓内到处都是成堆的谷粒,想要在这里找到一块小小的手表是特别困难的一件事。许多人一直忙到太阳下山,仍然没有找到,无奈之下,也就放弃了50美元的诱惑回家了。这时候,仓库里只剩下一个贫困的小孩,他还不死心,希望能在天完全黑下来之前找到手表。谷仓中慢慢变得漆黑,小孩虽然害怕,仍是仍然不想放弃。他不停地摸索着,突然他发现在安静的谷仓中,有一个奇特的声音,那声音是手表特有的滴答声。这个孩子顿时停下所有的动作,谷仓内变得更加安静了,滴答声也变得十分清晰。终于,小孩循着声音,在漆黑的大谷仓中找到了那块名贵的手表。

笃行不倦,意思其实很简单,就是认真地做一件事不知道疲倦。就像那个孩子一样,认认真真地做好一件事,专注而耐心地做好自己想做的事,坚持到最后一定会成功的。

钱先生“平生淡泊,独钟情于书”,以其对书的钟情,饱览清华大学、牛津大学藏书,终成东方睿智学人,誉满中西。庄子钟情于无为之道,终不受禄,然后成为一代哲人;法布尔钟情于昆虫,犹如中邪一般,于是有了《昆虫记》的诞生,成为生物学和昆虫行为学的泰斗。他们都是因为钟情并坚持于一件事情,才有了卓越的成就。

钟情于一件事情是特别简单的一件事,不需要动用太多的脑力和行动,只要专心、认真就可以做到。就像那个小男孩一样,只要用心去学习,用心去寻找,就一定能够听到那种清晰的滴答声。