玉女摇仙佩①（飞琼伴侣）
【原词】
飞琼伴侣②，偶别珠宫③，未返神仙行缀④。取次梳妆⑤，寻常言语，有得几多姝丽⑥。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算、奇葩艳卉⑦，惟是深红浅白而已。争如这多情⑧，占得人间，千娇百媚。
须信画堂绣阁⑨，皓月清风⑩，忍把光阴轻弃⑪？自古及今，佳人才子，少得当年双美⑫。且恁相偎倚⑬。未消得，怜我多才多艺⑭。愿妳妳、兰心蕙性⑮，枕前言下，表余深意。为盟誓：今生断不孤鸳被⑯。
【注释】
①《玉女摇仙佩》：词牌名，柳永自制曲，《乐章集》注“正宫”，调名本意即咏遇到的佳人如同摆动衣袂上玉佩的汉江江妃。《词谱》卷三十八有载。另外，王喆词名《玉女摇仙辈》，故此调又有《玉女摇仙辈》之别名。
②飞琼伴侣：神仙伴侣。飞琼，也就是许飞琼，神话传说中的仙女，西王母的侍女。《汉武内传》：“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”所以宋词中多以喻能歌善奏的女子，也是唐宋时文人笔下美人的典型。
③珠宫：神仙所居住的宫殿。
④行（háng）缀：指行列。缀，连结。
⑤取次梳妆：随意装扮，草草打扮。取次：《诗词曲语辞汇释》中解释说：“取次，犹云随便或草草也。”
⑥几多：多少。姝（shū）丽：美丽。
⑦葩（pā）：花。卉（huì）：草的总称。奇葩艳卉：指奇异艳丽的花草。深红浅白：指花朵颜色鲜艳、品质高洁。
⑧争如：怎如。《诗词曲语辞汇释》中解释说：“争，犹怎也。”
⑨画堂绣阁：华美的楼阁。
⑩皓月：明月。
⑪忍：不忍，怎忍。
⑫当年：正当年，青春年盛的意思。双美：相遇合。
⑬恁：如此，这样。
⑭未消得：无法承受，不配承受。消，配得，禁受、消受。怜：爱。
⑮妳妳（nǎi）：古代对已婚妇女的尊称、昵称，犹夫人、太太。据《词律校勘记》中记载：“愿奶奶”三字乃后人所误，应按宋本“但愿取”。兰心蕙性：喻女性幽静高雅的品格。
⑯断不：决不。孤：辜负。鸳被：即鸳鸯被，又称合欢被，特指夫妻合用的被子。
【译文】
她本是仙女飞琼身旁的女伴，偶然才离开了天宫，未能返回神仙之列。看似随意的打扮，寻常的话语，却由于天生丽质，让周围的女子都黯然失色，无心争艳。想把她比作名花，又担心旁人笑话，将这般美丽动人的女子用花来形容，谈何容易？细细思量，奇花异草不过是深红浅白罢了。怎么能像这个女子一般，占尽了人间的美丽，风情万种呢？
需要知道在华美的堂舍，美人的绣阁之中，不仅有美人作陪还有清风明月相伴，如何忍心将这段时光轻易虚度呢？古往今来，才子佳人，很少有能在青春年华相遇的，何况像我们这般依偎在一起。你对多才多艺的我如此挚爱，真使我难以承受。希望你心地善良，品格高雅，我只能在枕边发愿，来表达我深深的爱意。并且发誓，今生不会辜负你我同眠共枕的情意。
【赏析】
本词穷尽笔触描绘了一名市井妇女的惊人美貌，表达出了对其爱慕之情。
上片，词人描写了这位女子的外貌，突出了她非同常人的美貌，如同仙人下凡一般。“飞琼伴侣，偶别珠官，未返神仙行缀”，用“飞琼伴侣”来比喻这位女子。仙女许飞琼曾为西王母“鼓震灵之簧”（《汉武内传》），作为她的女伴，这个女子当然也是惊为天人的。更何况她是“偶别”仙宫，来到人间，再也没有回到仙界去。“取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽”一句是说，她随意的梳妆，寻常的话语，谈笑中便透露出道不尽的美丽。“拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。”这句是说，想要用名花来比喻她，又担心别人笑话我，要比拟出来谈何容易。“细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。”这句是说，细细想来，想要用奇花异卉来比喻出她的魅力实在太难，那些花不过是红的浓重、或白的浅淡而已，哪里赶得上她如此多情，占尽了人间所有的美艳气质。词人不惜笔墨，可以说写尽了该女子的美丽。作者在上片中将这位女子写得清新脱俗，不似凡人。虽然词人说自己难以将女子的魅力写出来，但是读者正是从词人的词穷之处了解到了女子惊为天人的美丽。
下片则着重写出了“我”对“佳人”的爱慕之情，希望可以与她成就世间难得的双美。就写法而言，下片多有小的开合，又时而宕开一层，写情一步深似一步。
过片由“须信”领起，写出良辰美景，不忍“把光阴轻弃”，不想让美好的青春就此浪费。接下来“自古及今，佳人才子，少得当年双美。”写出了古往今来，极少有才子佳人可以在青春年华的时候相遇相伴。侧面道出了他们可以相遇是一件多么幸运的事情，因此一定要格外珍惜上天的安排。“且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。”词人站在佳人的角度，料到她所看重的并非是金钱、地位这些身外之物，而是“我”的“多才多艺”。“愿妳妳、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。”期待这位佳人与自己两情相悦，在枕边发愿，来表达对我的心意。之后又立下枕下盟约，以“今生断不孤鸳被！”为盟誓，一个“断不”，语气决绝，以之收煞全词，产生了一种荡气回肠的效果。
柳永在这首词里面展现出了一种有别于当时社会环境的爱情观，即“才子佳人”式的爱情模式。作为一种新兴的、有进步色彩的社会意识，这种爱情模式冲破了封建的门第束缚，打破了传统的“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度，对后世产生了极大的影响。金代董解元的《西厢记诸官调》和元代王实甫的《西厢记》所表现出的“从今至古，自是佳人，合配才子”的主题思想，就是对这种爱情观的进一步阐述。而柳永的首倡之功则是不可磨灭的。至于词中“愿妳妳……”这样的俚俗之语，历代评者多毁疵之，但就全词来看，此小瑕并不掩瑜。