天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句[1]
【原文】
罢执霓旌上醮坛[2]，慢妆娇树水晶盘[3]。
更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒。
白足禅僧思败道[4]，青袍御史拟休官[5]。
虽然同是将军客[6]，不敢公然子细看。
【注释】
[1]天平：天平军节度史，治郓州（在今山东东平县西北）。公座：公宴。令狐令公：令狐楚（766—837年）：字壳士，咸阳人（在陕西）。唐文宗太和三年（公元829年）任天平军节度使。蔡京：邕州（今广西邕宁县）人，曾出家为僧，后令狐楚劝他还俗从学，中进士，作御史。时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句：概为诗人自注之语，后人在传抄过程中误入正文。
[2]霓（ní）旌（jīng）：彩旗。醮（jiào）坛：道士的祭坛。
[3]慢妆：淡妆。娇树：形容舞女姿容如玉树。水晶盘：用水晶制作的盘子。《太真外传》：“成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”
[4]白足禅僧：据《魏书·释老志》：惠始和尚有神方，虽践泥尘而不污足，世号“白脚师”。旧注说“白足禅师”指蔡京，京幼时曾为僧徒。败道：破坏清规戒律，欲结俗缘。
[5]青袍御史：幕府僚属带御史衔，穿青袍，其人姓名不祥。
[6]将军客：指诗人自己。
【译文】
她手拿着彩旗从祭坛上退下来后，又画着淡妆的她姿容如玉树般在水晶盘上轻盈起舞。满怀深情娥眉微蹙，似乎有很多心事想要倾吐诉说，在薄酒慢慢消退的时候，只身穿单薄衣物的身体更让人怜惜。出家禅僧看到她，会萌发还俗下山的想法，青袍幕僚见到她，便深感羞愧，想辞去微职离开幕府。我在宴会中虽然也是将军的座上客，更是自觉年轻人微，不敢公然对她仔细注目。
【赏析】
这是一首不失格调的宫体诗。全诗以作者的视角展开，描写一宴会间歌舞侑酒之女子。虽不免带着男性对女性的审视，但李商隐更多抒发的是对美的欣赏，所以不至让人心生不快。
首联“罢执霓旌上醮坛”叙述舞女的来历，“慢妆”以点写面，以妆发写容貌，女子绰约之态跃然纸上。“水晶盘”以物衬人，暗写舞女绝美的容貌。两者合写的笔法，暗示人的身份、神貌，并为颔联转入正面描写做铺垫。
颔联正面描写舞女楚楚动人的音容神态。“娥眉”“玉艳”勾勒女子面部和体态的同时又点到为止，给人以无限遐想。更深露重，衣薄临醒，孤寂而冷寒的气氛下佳人欲诉之态，玉体生寒之怨跃然纸上。此情此景，幽怨非常，愈发衬出其娇艳风姿，让人怜爱。以怨衬美，别具匠心。
颈联“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官”侧面烘托突出女子的惊心动魄的美。尾联承颈联而来，不仅有思者、拟休官者，还有不敢公然细看者，以自身体味更增真实感。全诗笔触细腻，浓丽深婉，却又深情真挚，“绝非西昆涂泽所及”。