宿五松山下荀媪家
李 白
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
中国文人心灵的最好栖居之地，莫过于山水。在宁谧中熨平精神的皱褶，在虚静中融化胸间的块垒，这样的过程本身就是对自我的一种陶养和超迈。尔虞我诈的官场从来就是一块心灵的磨蚀之地，中国文人在漫漫书香中积聚而成的文化人格，一旦步入官场，就会被喧嚣和嘈杂磨蚀得所剩无几。而抗拒这种官场人格侵入的唯一方式，便是将个体生命融入澄澈的山水之间。
李白是个浪漫的诗人，他的足迹踏遍了名山大川，在做过一段短暂的“御用文人”之后，他又开始了浪漫的跋涉。五松山，这座因有一棵“一本五枝”的苍鳞古松而得名的山岱，并非李白的最终栖息之地。但这里的湖水和山林绝对涵摄着一代诗仙的心斋，“要须回舞袖，拂尽五松山。”在对自然的观照中，他获得着心灵的满足，品尝着精神升华的愉悦。
纯净的山水对应着纯净的地域人情。五松山脚下的一豆烛光，和谐地汇入阵阵松涛和声声鸟鸣。这里的人们没有功名利禄的祈盼，没有那么多失意和嗟伤，一把锄头，几亩菜畦便是心灵的全部。于是，这里的人性更贴近自然的朴实与透明。没有遮蔽，不存在心灵的埋伏，当邻家少女舂米的声音穿透窗棂，当热情的老人手托香甜的雕胡饭推开柴扉，诗人的耳畔便一尘不染，清逸的田垄之歌研碎纷繁与芜杂，走进疏朗的诗行。
山水无法穷尽，包藏和庇护中国文化人格的，只能是磅礴的山水气韵和质朴的民风。真的，山水无法穷尽。