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《走向清明,路障重重》梁漱溟的人生智慧

走向清明,路障重重

梁先生语录:

凡是“现在的我”要求向前活动,都有“前此的我”为我当前的“碍”,譬如我前面有块石头,挡着我过不去,我须用力将它搬开固然算是碍,就是我要走路,我要喝茶,这时我的肢体,同茶碗都算是碍;因为我的肢体,或茶碗都是所谓“器世间”——“前此的我”——是很笨重的东西,我如果要求如我的愿,使我肢体运动或将茶碗端到嘴边,必须努力变换这种“前此的我”的局面,否则是绝不会满意的。

有部电影中曾有句这样的话:你人生故事的开头也许充满坎坷,不过这并不影响你成为什么样的人。关键看你后来的人生路,你自己选择怎么走下去。人生之路,并非平坦大道,相反,人生几十年,多数时候,我们会觉得生活是充满挫折与打击的。特别是在追求理想与成功的时候,往往我们的付出难以与回报成正比。这时候,淡然的人可能会仰天慨叹一声“人生不如意,十之八九”,便不再失落;坚强的人可能会如李白一样笑谈得失,亢声说道:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;而脆弱的人,则可能会因成功路上的某些障碍而失去信心,甚至陷入绝望的深渊中,一蹶不振……

事实告诉我们,真正的成功者,无不是历尽千辛万苦迈过重重路障的人。比如司马迁,他那闻名古今的《史记》不是挥笔即成的,是他在受过宫刑之后,抱着“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”的决心,呕心沥血付出之后,才写成的。由此可见,走向成功的路上,是充满艰险的。

因此,人生于世,若要获得成功,我们需要有面对重重困难的心理准备。切莫因为一时的阻滞与打击而绝望,或从此一蹶不振,相反,应当泰然处之。

梁先生在逆境中,就是一个泰然自若的人。“文革”中,不论是被抄家,还是被拉去批判,梁先生都没有灰心消沉,更没有逃避,而是泰然处之,走过重重路障,不断思考人生问题与社会问题,并且投身于解决社会问题的实践中,比如搞乡村建设,致力于办学等。这无不是其迈过重重路障才到达的清明之境。

那么,人生路上,究竟有什么样的路障呢?对此,我们不妨借鉴梁先生的观点。梁先生认为,不论是如其他生物一样本能地向前努力以实现自己的目标,还是我们有意识地努力向前以改变自己的现状,成就将来成功的自我,都是努力变换“前此的我”,以成“理想的我”的表现。但是,不论是哪种向前努力,都会遇到一定的障碍。就好比我们走路,路上总是会遇到阻碍我们前进的石头。梁先生把这些“石头”归为以下这几类:

第一类是物质世界。梁先生认为,人生来就处于缺乏状态。比如,有人生来就没有父亲,有人生来就处于贫困之中,有人生来就没人疼爱等。总之,几乎没有谁,生来就什么都有。恰恰相反,人来到这个世上的时候,可能少这少那,甚至有的人除了生命,一无所有。这对于任何一个要成长,且渴望成功的人来说,客观的物质世界是其最大的路障之一。

第二类是他心。所谓他心,是改变他人的观点以与自己达成一致,或者赞同自己,或者认可自己。对此,梁先生举例说:“譬如我要求他人之见爱,或提出一种意见要求旁人同我一致,这时为碍的即是‘他心’。”之所以称之为“他心”,是因为“我如果要求大家与我同意,就须陈诉我意,改造‘他心’的局面,始能如我的愿”。但是,诚如人们常说的,改变他人比改变自己难。因此,在成功说服他人的过程中,他心是极大的路障。

第三类是宇宙间一定的因果法则。梁先生指出,这个法则是必须遵循而不能避免的,有如此的因,一定会有如彼的果。唯物辩证法中联系的观点也告诉我们,世间万事万物,几乎都处于前后相续的因果联系中,这就是因果联系的规律。人生于世,凡事都难以逃脱这一规则的束缚。对此,梁先生举了一个形象而又幽默的例子,他说:“吃砒霜的糖一定要死乃是因果必至之势,我爱吃砒霜糖而不愿意死,这时为碍的就是必至的自然律,是我所不能避免的。”因此,人生中,在奔赴成功的路上,因果联系也是我们的一大路障。

以上三重路障,可以说是奔向清明的途中最大的路障。但并非只有这三重路障,相反,还有许多的障碍,比如天资,机遇等。

但是,奔赴成功的路上,不论有多少重障碍,若是“现在的我”要求向前,搬开人生中的重重障碍,特别是以上所提到的三大障碍,我们就必须如梁先生一样,有奋斗的心与力,也有坦然面对人生逆境的心境与态度,这样一来,才能顺利搬开人生路上的重重障碍,踏平坎坷,大步向前进。否则,就会一事无成,成为人海中的凡夫俗子。