冲突之所由起，乃因自以为是
梁先生语录：
冲突之所由起，即在彼此都自以为是。
梁先生早年提出这样的见解：“人生必须处理好三大关系：一是人与物的关系，二是人与人的关系，三是人与己的关系。”可以肯定地说，人与人的关系问题是人类亘古不变的话题。生活中，一个人就算足不出户，也要面对人与人的关系问题，比如夫妻关系，父子关系，母子关系，等等。人生中，人几乎无时无刻不与其他人交际着。如梁先生所言“人生本来始终脱不开与人互相交涉的。越往后，人生关系越复杂，越密切”。
客观地说，人就算是自己只身一人，不与任何人打交道，也可能和自己过不去，即自己与自己产生冲突。轻者表现为情绪上的低落与内心的苦闷，重者则可能选择自我了断，自杀就是自己与自己冲突过重导致的后果。人与自己尚且如此，何况是与他人呢？事实表明，人与人之间，常常是冲突重重的。日常生活中，之所以会有争吵、打架斗殴和钩心斗角等现象，就是因为人与人之间存在着冲突，横亘着大大小小的矛盾。
但是，人来到这个世界上，并不是为了制造冲突，或者忍受冲突的。也就是说，生命与人生当有它珍贵之处，即有价值，有意义。因此，生活中，一个人能否避免冲突，处理好与他人的关系，在很大程度上决定其能否实现自己的人生价值与意义。
但是，人与人之间为何会产生冲突？这又是找到避免冲突的方法前要弄清楚的问题。究竟是与动物出于求生本能一样而产生冲突，还是另有其故？对此，梁先生认为，冲突之所由起，即在彼此都自以为是。
我们从何得知？
爱因斯坦曾说：“自信是向成功迈出的第一步。”而罗曼·罗兰说：“先相信自己，然后别人才会相信你。”
可见，成功的人生，成功的自我，无不需要一个自信的自己。自信的人，才具备踏平坎途的勇气与力量，才会赢得他人的认可与信任。否则，就是一块永远被埋没的金子，发不了光。但是，太过自信，就容易自负，容易走向骄傲与自以为是的不归路。
俗话说，虚心使人进步，骄傲使人落后。为何？自以为是实乃败兵之兆，它容易让人得意忘形，《三国演义》中的关羽最后就因得意忘形而丧命。而最主要的是，自以为是的人，目中无人，谁都容不下，认为老子天下第一。古人云，骄兵必败。自以为是的人，不仅会招致失败，还容易与人产生冲突，表现为得罪人，鄙视人，排斥人。假如双方都如此，那就容易出现梁先生所说的那种情况——“如此，则我不容你，你又妨碍我，彼此牵掣牴牾，互相折毁，无非是各人对自己之知识见解自信得太过，对对方人之心理有过于刻薄的看法，而有根本否认对方人的意思。”如此一来，在人与人的关系这一大问题上，就难以处理好，表现为不能与人为善，不能与人友好、和谐相处。而这，对成就自我，是极为不利的。特别是在当今这个讲究人际关系的年代，处理不好与他人的关系，不能尽可能地避免冲突，就容易被孤立，被排挤。
因此，人生在世，我们要摒弃自以为是的性格，做一个谦虚的人，与人友好相处，为自己的成功铺就和谐的人脉网。
那么，我们该如何祛除自以为是的性格呢？对此，梁先生给了我们宝贵的建议。他认为，态度不一致的双方，之所以会自以为是，会产生冲突，是因为看不起对方，即看轻异己者，这样一来，面对同一个问题，双方不仅不能商量，而且可能会造成相互诽谤诋毁的局面。这样一来，自然无法达成共识。尤其是在这个讲求合作的年代，这更是成就自我的路途中的滞障。
在梁先生看来，要解决这一问题，“彼此都应在心术上有所承认，在人格上有所承认，只是彼此所见尚须商量。彼此能商量，然后才可取得对方之益，达于多分对的地步”。
要做到这一点，首先要看到自以为是的害处。其次，要做一个谦虚的宽容的人。之所以要谦虚，是因为个人的认识与观点未必就是完全正确的，诚如梁先生所言，“在自己的知识见解上要存疑，怕也不必都对”，这样才能规避错误，尽可能地少犯错，才能知错而改，“不贰过”。而之所以要宽容，是因为仁者见仁，智者见智。世上不是每一件事都是尽善尽美的，也不是任何一件事都能分出绝对的对错来的。因而，对于别人的意见，我们可以不采纳，但不能不听。在这一点上，梁先生指出，“与我主张不同的人，我们都要原谅他，并要承认对方之心理也是好的，不应作刻薄的推测”。
这样一来，才能有效地剔除自以为是的性格，打造谦虚的、宽容的自己。果真能如此，在与人相处的过程中，就能尽可能地避免冲突，营造和谐的人际关系。而这，不正是成就自我的明智之举吗？