何以自学成才
梁先生语录：
像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。
梁先生评价自己说：“我自幼呆笨，几乎全部小学时期皆不如人，自十四岁起虽变得好些，也不怎样聪明。讲学问，又全无根底。而后来也居然滥厕学者之林，终幸未至于庸劣下愚……”但是，自19世纪以来，能够入北大教书的人，大都是在名校深造过的人；而天资聪颖，进入北大、清华等名校学习，接受名师的指点的人，最终能如梁先生一样成为文化大师的人，却是屈指可数的。
梁先生让自己成为出入百家，在哲学、佛学、政治学、经济学诸多领域皆有建树的著名学者，诀窍便是自学。可以毫不夸张地说，梁先生是中国学界的一大奇迹。我们不能否认，梁先生自学成才有很大的时代因素，在今天这个重视教育的年代，我们似乎没有自学的必要。然而，事实并非如此。其原因有三。
其一，即便学校教育结束了，但是它不等于学习的结束。俗话说，活到老，学到老。它所强调的也是这个道理。因此，人生中，很长一段时间里，需要我们依靠自己的自觉性不断地为自己充电——自学。
其二，也许你还是在校的学生，但是要知道，学校的教育不是万能的，老师传道授业也不是面面俱到的。换句话说，许多必要的知识，需要我们自己从自学中获得。
其三，学海无涯。世上有许多高峰，是永远到不了终点的。知识之高峰便是其中一座。我们所能做的，便是通过不断地学习，去到距巅峰更近一些的地方。如此看来，自学是必经之路。
梁先生一生能凭借自学成为一代文化大师，这对我们来说有没有值得借鉴的地方呢？答案是肯定的。我们要如何才能如梁先生一样，因自学而成才呢？
梁先生反复强调，“自学最要紧是在生活中有自觉”。这种自觉来自于“一个人整个生命的向上自强”的渴望中，若不然，即便天天有人督促甚至是看守，也难以真正静下心来读书，更不会自觉地渴望学习，用心学习。所以说，要自学成才，需要有一定的生命责任感与社会责任感，从而产生学习的自觉性与执着性。此其一。
“读书不是第一件事，第一件事，却是照顾自己身体而如何善用它”。这是梁先生学而有成之后悟出的道理，也是从自己的亲身体会中获得的人生启示。所以说，我们若想因自学而获益，必须看到身体这一根本，身体就是那个1，少了这个1，后面有多少个0都是徒然。因此，自学的前提条件是要照顾好自己，让自己拥有一个健康的身体。这样才能真正在自学中受益，否则，得不偿失。此其二。
自学也需要惜时。“由于向上心，自知好学，虽没用过苦功，亦从不偷懒。”所以说，自学成才，有生命的责任感与社会责任感，还不够，还需要利用好自己健康的身体，珍惜时间，勤奋学习，才能真正收获知识。“虽愚必明，虽柔必强”也是这样实现的。此其三。
从梁先生《究元决疑论》《东西文化及其哲学》《中国文化要义》《人心与人生》等著作中，我们不难发现，梁先生是一个因自学而博古通今，学识渊博的人。这与他博采众长有着根本的关系。若不是如此，其思想难以如此深刻，其视角难以如此独特。据梁先生自己回忆，他中学时每天必读好几种报刊。这些报刊有中国人编办的，也有外国人编办的；有拥护改良的宣言，也有赞成革命的篇章。一切有利于自己的“向上心”的书，梁先生都会尽心尽力地去研读。比如佛家的经书，儒家的典籍，经济类的读本，政治类的著述，哲学类的著作等，几乎无所不读。所以，我们自学的时候，也不应当过于偏颇，将自己局限于一家之言。此其四。
梁先生总是说“自己不是学问中人，而是问题中人”。他常常告诉别人，自己最大的乐趣就是思考问题。“爱静中思维”，正因为如此，所以梁先生能让学习服务于解决问题。古人云，学而不思则罔，思而不学则殆。自学中，梁先生能将学习与思考紧密地结合起来，所以，他能成为一代文化大师，自学成才。因此，我们在自学的时候，也应当将“学”与“思”紧密地结合起来，才能获得更深的领悟。此其五。
在《谈我的自学》一文中，梁先生坦言相告：我从自身的经历中体会到：学问必经自己求得者，方才切实受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。所以说，我们在自学的过程中，一定要用心地领悟自己所学的知识，将它们消化，让它们成为自己的东西，才是真正的收获，否则，终究还是要还回给书本的。俗话说：“学来的曲儿唱不得。”它所强调的也就是这个道理。因此，自学中，我们自己要用心去求真知。“一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。”即便是有师承的人，也是“师傅领进门，修行在个人”，对于自学的人来说，更是如此。此其六。
不论是青春年华，还是耋耄之年，要通过自学有所收获，甚至是自学成才，都少不了有效的方式，而梁先生正是我们学习的楷模。所以，我们不妨向梁先生学习，不求自学成才，至少要通过自学收获真知。