人须忏悔自新
梁先生语录：
如何才能够使内心的矛盾冲突平下呢……也只有忏悔、自新才能够解决这个问题。
白娘子经过千年的修行，才成人形，有神仙的法力。良好的性格并非完全源自天生，也需要后天的修炼，才具有。一个人性格的好坏，不仅影响其气质，其修养，还可能会影响其一生。因此，人生几十年，我们要在百味人生中不断地优化自己的性格，为打造成功的自己奠定基础。
而优化自己的性格，归根结底，还是要化解自己与自己的冲突。俗话说，人最大的敌人就是自己。的确，很多时候，人之所以失败，最主要的原因还在自己身上。因为战胜不了自己，战胜不了自己内心的贪、嗔、痴、怒等，拿自己没办法，所以会跌倒，会失败。而之所以会战胜不了自己，是因为化解不了自己与自己的矛盾与冲突，由此，还是回到了性格问题上。
对此，梁先生说：“在人生的时间线上须臾不可放松的，就是如何对付自己。如果对于自己没有办法，对于一切事情也就没有办法。”
因此，漫漫人生路上，我们要处理好自己与自己的关系，化解自己与自己的冲突，进而不断优化自己的性格，就需要找到对付自己的办法，让自己拿自己有办法。
要实现这一目标，需要看到，人之所以对付不了自己，是因为内心中，自己与自己的矛盾太深的缘故。因为矛盾太深，冲突太重，因而内心不清明，进而无法对自己有一个清楚的认识。这样一来，当然就无法化解内心的矛盾了。比如，贪婪的人总希望得到更多，总是不能满足，因而欲望与现实所得形成一重矛盾，带着这样的矛盾去追名逐利，名利渐渐得到，而矛盾也与日俱增，总是有更深的欲望，有更大的不满足。最后可能还是因为不能满足抑郁而死。
这就是对付不了自己的表现。
这样的人，无法给自己一个正确的认识，更抓不到矛盾的根源，自然而然，化解矛盾更是不可能的。
那么，我们如何才能让内心的矛盾与冲突平定下来，进而清楚地认识自己呢？对于这个问题，梁先生的答案是：也只有忏悔、自新才能够解决这个问题。
简单地说，忏悔、自新就是反省的意思，即反观自我。俗话说，人难自见其面。因此，要对自己有个清楚的认识，人们往往会“取镜”。但是，要知道，最深刻的认识还是来自自己对自己的认识。人何以自己认识自己，其中一条很重要的途径便是反观自己。
诚心反观自己的人，总能发现自己的缺点与不足，看到自己的过错。人生于世，常常反观自己的人，便能加深对自己的认识，这对个人的完善与改进是大有裨益的。这样一来，才能平定内心的矛盾与冲突，不断地战胜自我，譬如自己的人欲私心。更进一步看，懂得反观自我的人，其性格也能得到优化。如此一来，层层推进，才是真正平息内心矛盾的方式。
梁先生的“忏悔、自新”并不仅仅是强调人要反省自己，它还要求人们在反观过去的自己之后，还要有改变自我的实际行动。具体说，既然能在过去的自己身上看到不足，看到种种毛病，看到所犯下的错误，那么，往者可鉴，来者可追，就当为完善自我而付诸切实的行动，进而塑造崭新的自我。
也就是说，忏悔与自新二者要并重，不可偏废。这样一来，才能真正平定内心的矛盾与冲突，进而不断地优化自己的性格，做一个对自己有办法的人，做一个成功的人。
为何“忏悔、自新”有这样的威力？
金无足赤，人无完人。任何人都有缺点，有不足。人活着，会越活越清醒、理智。一个懂得反省的人，反观过去的自己，便能发现自己的不足。过去不仅仅是一抹回忆，它更像一面明镜。可以说，这也正是人能做到“不贰过”的原因。
这样一来，自己认识自己，自己悔恨自己，自己可怜自己，自己要求自己，自己改进自己，果真如此，便能对自己有一个清醒的认识。而在梁先生看来，这样会到达“悲悯的心境”：自己不打架，不矛盾冲突，这时就无物挡住自己……
当自己与自己的矛盾平定下来之后，人便有了一个良好的性格，表现为稳重、淡定与处变不惊等。这样一来，就已经是自新的表现了。而这不正是因忏悔而有的重生吗？如此，人们便能要求自己去开拓新的生命了。
对此，我们不妨来看看梁先生的结论：
“在新生命开辟出来的时候，他与从前不同的是在什么地方呢？即是从前这个也贪，那个也爱，小的舒服，小的便宜，以及物质享受……在自新的时候，就是回头一看，看清了许多都是机械、可怜、糟糕、要不得！把好恶的心，真的好恶的心透露出来，觉察出从前的杂杂碎碎，真是臭的，所谓‘如恶恶臭’。”
而这，不正是忏悔、自新的作用吗？
人生在世，若能常忏悔，能自新，还怕自己没有良好的性格吗？还怕自己一生都和一个鲁莽的黄毛小子一样浮躁不堪吗？