驴猪鹿马
孝武未尝见驴。
谢太傅问曰:“陛下想其形,当何所似?”
孝武笑云:“正当如猪。”
——见《世说新语》
这位东晋皇帝所闹的笑话,和西晋惠帝问蛤蟆的叫声是为公还为私的真真是无独有偶。
但在孝武帝公然还知道“猪”,也可以说是一件了不起的事。不过他所认识的猪或许是祭祀时远远望见的陈在牲架上的猪吧。猪去了毛,平滑而净白,看来并不怎么恶心;再加上牲架的高度自然也就可以骑了。
这个笑话也证明全凭主观的想象是怎样的靠不住。这是一种主观主义。但另外还有一种主观主义,却是有意的歪曲客观。顶有名的故事,便是赵高的“指鹿为马”了。
认驴似猪是出于无智,指鹿为马是出于知识的误用。前一种的主观主义,可以用科学的方法以疗治其愚昧,后一种的主观主义愈知道得一些科学方法,愈足以增其诡诈。同一科学,人道主义者用之以增加人类的幸福,法西斯蒂用之以歼灭幸福的人类。在这儿除掉科学的方法之外,显然还须得有道德的力量或政治的力量以为后盾。
要克服主观主义,全靠个人的主观的努力依然是不够的。
赵高在作怪,天下的鹿子都会成为马儿。
法西斯细菌不绝灭,一切的科学都会成为杀人的利器了。
驴乎?猪乎?尚其次焉者矣。
1942年10月23日