九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣?
此诗作于武宗会昌五年(845)重阳，时任池州刺史。齐山(一作齐安即黄州郡名误)在州城南三里许。时张祜来池州相探，诗中“客”即指张，后张亦有《和杜牧之齐山登高》之作。
首联即点题，据宋周必大《九华山录》云，池州齐山山脚插入清溪，清溪直接大江，山颠有翠微亭(按翠微即山之借代语)。“江涵秋影”四字妙传江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影也。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事矣。按诗人由黄州调任池州，以地僻人稀，心境并不愉快。张祜较杜牧年长而诗名早著，由于受到元稹的排抑未能见用于时;张对杜牧神交既久，杜对张祜复怀同情;张祜的到来便给杜牧不少慰藉。
中间两联写当日登山之乐，捎带出随缘自适之生活哲学。三四为唐诗名句，谓人生难得开心，不妨开怀大笑;也不妨潇洒一回——休问你我年纪如何，今日须插满头菊花而归;五六进一步发挥“难逢”、“须插”之意，谓应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光。要之，数句既是当日登山情事的记录，又不局限当日情事，而融入了诗人的生活经历，表现了一种通达的生活态度，故能传诵人口。
末联承上“登临恨落晖”意，举出齐景公的反例作结，《晏子春秋》载：“景公游于牛山(在临淄南)，北临其国城而流涕曰‘若何滂滂去此而死乎?’。诗人对齐景公在死亡面前表现出来的畏惧心理不以为然，他实际上已意识到生命之流是一个自然的过程，既然“古往今来只如此”，那有什么理由不抓住当前的生活，而为将来的物化惴惴其栗，可怜虫般作向隅泣呢?联系到诗人《送隐者》“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶”，我们不难体味这种旷怀中包含着一种苦涩的潜意识，即因痛恨世间的不公道，而转而平和地看待死亡，认为它是一种自然公道的结局。这就是所谓抑塞之怀，出以旷达。
以上三诗大体反映了杜牧的文采风流及其七律的特色，句子成分较为完整，习用“大抵”、“更想”、“难逢”、“须插”、“但将”、“不用”、“何必”等钩勒字面，即使不用，也能做到诗意显豁，而不乏警句，俊爽的特色也就表现在这里。