虚实篇

曹操曰：能虚实彼己也。

本篇主要讲述了在战争中虚实是相互依存的，在一定条件下，虚实也是可以相互转化的。

孙子曰：凡先处战地而待战者佚，

曹操曰：力有余也。

比敌人先行到达并控制要控制的地区，这样就可以有整顿的时间，有构筑防御设施的时间，有设伏的时间，就能够争取到战争的主动性，让敌人处于被动地位。

后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；

曹操曰：诱之以利也。

用小利把敌人引诱到我们预先的区域中来。

能使敌人不得至者，害之也。

曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。

设法打消敌人的顾虑，不要让他来攻击我，如孙膑围魏救赵。

故敌佚能劳之，

曹操曰：以事烦之。

时不时地骚扰敌人，不让他有整顿、休息的时间，让敌人处于疲累状态。《太平御览》作“以利烦之”。

饱能饥之，

曹操曰：绝粮道以饥之。

断绝他的粮道，士兵没有食物，必然会不战而败。

安能动之。

曹操曰：攻其所必爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。

当敌人安于防守城池时，我们要供给他一定相救的地方，以此来调动敌人，在运动中歼灭敌人。

出其所必趋，趋其所不意。

曹操曰：使敌不得不相往而救之也。

攻打敌人来不及救援或者是没办法救援的地方。

行千里而不劳者，行于无人之地也；

曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。

出其不意，攻打敌人防守空虚的地方。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

曹操曰：情不泄也。

善于进攻的部队，是在敌人意想不到的时间和地方发动攻击，攻打敌军薄弱的地方，让对方措手不及，没有办法及时防御；善于防守的军队，会让敌人不知如何进攻。所以，我军发动攻击或防守的时间、计划、力量分配等，一定要严格保密。

微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。

趁敌军兵力空虚、防守松懈时发动攻击，敌人往往无法防御；我军后退的速度一定要快，那么敌人就追不上。这便是用兵时的进退之道。

故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。

曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。

要想让敌人离开他们坚守的城池，有三个办法：第一，截断他们的粮道，让士兵没有粮食吃；第二，守住他们的归路，断掉敌军的后路；第三，攻击他们的将帅、首都、心脏地区等，让他们不得不发兵相救，这样就能够为我们的作战提供条件，进而将敌军歼灭。

我不欲战，画地而守之，

曹操曰：军不欲烦也。

我军需要修整，不想作战的时候，就要想方设法地不要让敌军来攻击我们。

敌不得与我战者，乖其所之也。

曹操曰：乖，戾也。戾其道示以利害，使敌疑之。我未修垒堑（qiàn），敌人不以形势之长，就能加之于我者，不敢攻我也。

我军需要修整或者在为下一次进攻做准备时，要想不让敌人前来进攻，就必须把敌人的注意力引诱到别处，扰乱他们的思维，让他们犹豫不决，为我军赢得修整的时间。从“我未修垒堑”以下，根据《太平御览》补加。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十共其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。

曹操曰：形藏敌疑，则分离其众备我也，言少而易击也。

察明敌军情况，不要让敌军察明我军的情况，这样一来，为了防御，敌军可能会分兵把守，我军则可以集中兵力攻击一处，以众击寡，处于绝对优势地位。形藏敌疑，抓住关键，不让敌人了解我军的兵力部署和意图，使得敌人必须分散兵力以防守。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

曹操曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。

敌军分兵把守以防备我军，这样一来，敌军各处的兵力比较弱，我军集中兵力攻打其中一处，优劣势态就一目了然。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。

曹操曰：以度量知空虚会战之日。

地，作战的地方；日，作战的时间；会战，就是会合兵力和敌军交战。能够算出有利于和敌军作战的时间地点，即便跋山涉水，也可以和敌军一战；如果时间、地方对于我军并不利，即使敌军就在眼前，也不可以发动攻击。曹操所注的“度量”，就是要衡量各种条件，然后再作出判断，要有了取胜的把握，才能够出击。

不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉！

曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰，吴越仇国也。

越，春秋时期的越国，常和吴国交战，吴国兵力强多，把越国消灭了；后来越人卧薪尝胆，多年之后，又带兵灭了吴国。这里以吴国和越国的战争为例，指兵力的多寡并不能直接决定战争的胜败。

故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

曹操曰：角，量也。

《孙子兵法》的原文是指，通过谋划以分析利弊，用侦察等方式来了解敌军的情况，侦察地形以了解进攻过程中的利弊，发动小规模的战争以了解敌军的优劣。

故形兵之极，至于无形，无形则深间不能窥，知者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；

曹操曰：因敌形而立胜。

最好的军队伪装，是没有行迹；没有行迹，即便是深藏其间的间谍也没有办法看出端倪，有智慧的人也没有办法想出谋略。随后依据敌军的变化而随机应变，如此才能够取得胜利。《太平御览》中“敌形”作“地形”，根据下文，应为“敌形”。

人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形；

曹操曰：不以一形之胜万形。或曰，不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形制胜也。

敌情是不断发生变化的，了解了这一次作战中敌军的情况，不等于了解了之后每一次作战中敌军的情况，以后每一次作战前必须有相对应的措施才好。

故其战胜不复，而应形于无穷。

曹操曰：不重复动而应之也。

取胜之法要灵活多变，不能重复利用，敌变我也变。

夫兵形象水，水之行，趋高而避下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。

根据敌人的变化制定取胜的方针，是《孙子兵法》中重要的作战方略。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

曹操曰：兵无常势，盈缩随敌。

在中国古代，哲学家们用五行来说明世间万物相生相克的关系，任何一种物质都不是必胜的。四时，则是春夏秋冬，四季更迭。白昼有长有短，月亮有明有暗，用兵也无常势，要根据敌军的情况随时变化。