畅笔抒怀总成诗
——《砚耕塘诗稿》读后记
◎郭兴文
我是在病榻上读完了白玮先生的《砚耕塘诗稿》的。洋洋65千字，几乎是连续读完的。读罢《诗稿》，感慨良多。这本诗集或写游记时所感，或写家人亲情，或写自己平日的喜好，或赠友唱和感物抒怀，而展示的俱是作者的人生轨迹和心路历程。全书依五声之性，类分五篇，取五行合五声，五声配五行之理。寻宫数调，依律寻声，以期词与声谐，声与意合，达形神兼备之境界。确是匠心独运，高人一筹也。
读白玮先生的诗，最突出的感受是，以写诗来感悟生活，不断地从生活中寻觅诗意，并诗意地生活着，甚至将其作为自己生命存在的方式之一。这不禁让我想到了德国现代哲学大师海德格尔的一句名诗：“人，诗意地栖居。”说的就是人的生活应当自由自在，从心所欲；人的精神应当愉悦潇洒，使生活中充满诗情画意。于是，我们看到了白玮先生“游踪所至，居常所见，灵府所思，个人情志，出游经历，友朋交往……无不一一发而为诗。在诗集中，那些深厚、至大、沉雍、悠扬，使人温良而宽大的肃穆端庄、德育教化之作；那些嘹亮高畅、激越明达使人廉而好义的感物咏叹、壮怀激烈之作；那些条畅平和、圆长通彻、和而不戾、润而不枯，使人闻之恻隐而好仁地赞美青春、讴歌爱情、寄情山水之作；那些抑扬流利、动人心魄、焦烈盛大，闻之使人恭俭好礼、抖擞精神的热情奔放、乐观至上、激情燃烧之作；那些清亮柔和、发人遐思、启迪心灵、闻之使人乐善好施的冷静思考、超凡脱俗之作。凡此种种，皆是诗人对生活的深刻感悟，体现“人类物质生活得到基本的满足后，向精神生活的高层次追求”，体现了诗人把精神生活看得很重要又非常的敏感，从而真正的“诗意地生活着”。
读白玮先生的诗，另一个突出的感受是，他的诗充满着情感衷怀。王充闾先生说过，“诗人内心必须有真情实感……诗歌中当然离不开景观物象，但是归根结底也是为了体现作者的衷怀”。启功先生说过，“唐以前的诗是长出来的，唐人诗是嚷出来的，宋人诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的”，但不论古人今人，不论“长、嚷、想、仿”，如无真情实感，是断然不会写出诗歌和文章来的。白玮先生在《与学仲谈诗五首》中说：“何以炼诗文，浓淡贵尚真，虚化不入眼，我手写我心。”这应是深得作诗三味的经验之谈。以情感人，是一切艺术作品的本质特征。王国维说：“一切景语皆情语也。”白玮先生在诗作中的情感衷怀随处可见。如对党和领袖的“衷怀”:“伟人携手兴国运，百姓同心赴危亡”、“星火燎原曾救国，而今华夏更康庄”（《井冈山》）；对父母的“衷怀”:“如涓思念谁与共，向天遥寄不了情”（《父亲十年祭》）；“人间有大爱，莫过母爱深，给予儿生命，感天动地人”（《妈妈幸福》）；对同学的“衷怀”：人生易老情不老，留住珍藏度百年（《同窗情》）；“大漠孤烟美，我心恋故园，同窗情谊在，相约一万年”（《同窗忆》）；对后辈的“衷怀”:“青皮少年莫清闲，报国兴家责在肩。肩上有责问双脚，双脚坚持走天边。天边彩霞频入眼，入眼于心笑开颜，笑颜伴随人生舞，舞动风帆快行船”（《示儿》）；“叫声小子莫癫狂，尺有所短寸有长，文辞炫目权做水，毕竟东流入大洋。满意招损训千古，谦可受益是良方。躬身学习不浮躁，偶以惊人算平常”（《警诃优儿》）。其他还有《我家柯南》《候鸟》《胡杨礼赞》等，对宠物、鸟兽、树木等的描述，同样，充满了浓情厚意，处处“衷怀”毕见，令人感动唏嘘。
读白玮先生的诗，再一个突出感受是，字里行间充满了理性的关怀。雨果曾说过，“谁要是名叫诗人，同时也就是历史学家与哲学家”。从白玮先生的诗作中，我们更加体会到，人生是一个哲学过程，诗是深入本体艺术；哲学给诗以深度与灵魂，诗同时又赋予哲学以形象生命。白玮是一位哲人，也是能“轰动读者心灵”的诗人，因而他才能实现从博大思想基地向浩瀚艺术天空翱翔的艺术再现。且看他《病中》诗，对疾病，这一人人唯恐避之不及、必欲去之而后快的生理现象，白玮先生能从另一个全新角度加以认识和理解：“病能苦心志，病可思前后，病会幡然悟，病重能饭否，我以病为师，我以病为友，我以病为书，我以病为谋……临窗向寥廓，霞光映双眸，漫漫人生路，快意写春秋。”这些诗句，达观向上，论述独到新颖，大有振聋发聩之势而直抵人的心灵最脆弱之处。还有《舞台》诗：“人生小世界，世界大舞台。恪尽每一次，分秒放光彩。坚守德艺馨，无愧大舞台。”把做人为艺的关系艺术地阐释得如此清晰、透彻。再有，这部诗集中的大量关于茶的篇什，通过这些诗作，可使人认识到，茶不仅仅是生津止渴、提神助力的饮品，更重要的是，通过茶获得我们某些精神的需要，寄托我们对朋友的情谊，反映我们的人生信仰，追求人生的最高境界。上个世纪90年代，台湾茶人曾提出过“以茶立国”，很多人难以理解；那么，读了白玮先生的茶诗，我们当确信，饮茶不仅仅是止渴提神，更关乎伦理、文化和思想，甚至涉及宇宙观，很显然，改变一个个小宇宙，成千上万个小宇宙的改变，必然导致一个硕大新宇宙的形成！
白玮先生在“后记”中曾说，这部诗稿是一个“早产儿”，原本是想到退休后再结集出版。其实，我想说，什么时候出版不重要，重要的是要有写诗、读诗、品诗的“雅兴”。现代社会节奏太快，应打点的事太多。冗繁的公务、频繁的应酬，官场生意场上的折冲，社交圈子里的往来，还有各种各样的爱好都占去了很多时间，谁也不能强求谁，都有权按自己的意愿去安排属于自己的生活。但白玮先生却能在政务倥偬中乐此不疲地爱诗写诗，真是难能可贵。这绝不是“附庸风雅”或自我陶醉，更多的是一种文化自觉与文化自信。还是白玮先生自己说得透辟：“诗是一种体验、是一种投入、是一种升华、是一种超越……读诗可以净化心灵，写诗可以装点心境，论诗可以陶冶情操；诗可以让人超乎寻常，诗可以让人一览众山。”细细地读白玮先生在“后记”中的这段话，忽然觉得鄙人前面所论倒有些“少陵自有连城壁，争奈微之识碔砆”了！
我期待着白玮先生有更多内容美、形式美、意境美相统一的诗作问世。