以谬制谬,将计就计
正确使用将计就计,首先,要有极强的判断力,即通过观察分析、想象推理,能够正确判断对方准备或者正在实施于我有害的计谋,而且对是个什么样态的计谋也有个基本的了解。其次,要有快速、高超的设谋能力,针对对方准备特别是正在实施的计谋,必须快速,若不快速,再高超的谋略也因时过境迁失去意义;但是,如果只有快速而没有高超,就不能将对方套进己方设下的圈套之中,搞不好会落得弄巧成拙的结局。
将计就计,在于利用对方所用的计策,反过来对付对方,更在于一个“巧”字。在使用这个计策时,需要找准对方计策的漏洞,利用对方的计策为己所用,才能达到计中计的目的。
周瑜设计请求孙权假意将妹妹许配给刘备,骗刘备到江东,再扣下刘备,换回荆州。当刘备看到信之后,踌躇不前,诸葛亮却说:“周瑜的计策,瞒不过我,我有办法,既让主公娶得吴候的妹妹,又保荆州万无一失。”既然如此,不如将错就错,结果确实妙趣横生——周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵!
“以谬制谬”,也就是面对对方的谬论,我们有时可以用确凿的事实、严密的论据去反驳,但以谬制谬的方法却不是这样,而是用跟对方同样荒谬的言语进行反击,这同样也能达到制服对方的目的。用简单的话来说,就是当对方说出错误的言论时,不要去纠正他,而是顺着对方的错误言论,推出错误的结果。一旦结果呈现在对方面前,对方的错误言论也就不攻自破了。这种方法相当于对方主动开口承认自己的言语是错误的,对论敌来说,无疑是自己打自己的耳光。当然,正因为如此巧妙,这一方法才会在辩论中发挥出强有力的作用,让对方无法还击,只能哑口无言地呆愣在那里。
楚庄王要给马办丧事,这本来就是很荒唐的,而将马的葬礼办得跟大夫的葬礼一样简直就是胡闹。但在楚庄王看来却不觉得有什么过错,因为他太爱那匹马了,面对楚庄王如此的决定,大臣们怎好反驳呢?这时优孟先不指出楚庄王的错误,而是顺着他的想法,推理出一系列结论,让楚庄王意识到自己的想法是荒谬的,而优孟则达到了“以谬制谬”的目的。
我们可以知道,以谬制谬的方式只针对对方的言论是谬的,假如你明明知道对方的言论是正确的,还使用这个方法,那无疑给自己难堪,因为你所推理出来的结论会证明你的言论是错误的。
即便发现对方的言论是极其荒谬的,也不需要说破,而是先假设对方观点是合理的,然后将对方貌似合理的论点加以引申,推出一个明显错误的谬论。以其人之道还治其人之身,有力驳倒对方的观点,这样的反击才是大快人心的。