周易译注·乾卦第一·九三曰“君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎”,何謂也?子曰:“君子進德修業。忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與言幾也;知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危无咎矣。”
【译文】九三爻辞说“君子整天健强振作,直到夜间还时时警惕慎行,这样即使面临危险也免遭咎害”,讲什麽意思呢?孔子指出“这是譬喻君子要增进美德、营修功业。忠诚信实,就可以增进美德;修饰言辞出于诚挚的感情,就可以积蓄功业。知道进取的目标而努力实现它,这种人可以跟他商讨事物发展的徵兆;知道终止的时刻而及时终止,这种人可以跟他共同保全事物发展的适宜状态。像这样就能居上位而不骄傲,处下位而不忧愁。所以能够恒久保持健强振作,随时警惕慎行,即使面临危险也就免遭咎害了。”
【注释】①进德修业——《正义》:“九三所以终日乾乾者,欲进益道德,修营功业,故终日乾乾匪懈也。” ②忠信——《正义》:“推忠于人,以信待物,人则亲而尊之,其德日进,是进德也。” ③修辞立其诚——《折中》引程子曰:“修辞立其诚,不可不子细理会,言能修省言辞,便是要立诚,若只是修饰言辞爲心,只是爲伪也。修辞立其诚,正爲立己之诚意。” ④居业——《尚氏学》:“居者,蓄也,积也,业以积而高大也。” ⑤知至至之——至,达到。前一“至”爲名词,指要达到的目标;后一“至”爲动词,指努力达到这一目标。此谓九三居下卦之极,有“知几”进取、审慎“无咎”之象。《正义》:“知时节将至,知理欲到,可与共营几也。” ⑥几——《繫辞传》:“几者,动之微,吉凶之先见者也。”《说文》:“几,微也。” ⑦知终终之——前一“终”爲名词,指事物的终了;后一“终”爲动词 ,指结束。此谓九三爲下卦最后一爻,有事物发展到一个阶段而暂告终之象。《王注》:“居一卦之尽,是终也。” ⑧存义——存,保留;义,适宜。《正义》:“或使之欲进知几也,或使之欲退存义也。一进一退,其意不同,以九三处进退之时,若可进则进,可退则退,两意并行。” ⑨居上位而不骄,在下位而不忧——上位,指九三居下卦之上;下位,指九三居上卦之下;不骄不忧,因“知至”、“知终”而然。《正义》:“以其‘知终’,故不敢怀骄慢”;“以其知事将至,务几欲进,故不可忧也”。⑩因其时——因,沿也;时,一天中的各个时辰。《尚氏学》:“‘君子终日乾乾,夕惕若’,是自朝及夕,无不乾惕也,故曰‘因时’。”
【说明】本节释《乾》九三爻辞。