周易·无妄卦第二十五·《彖》曰:无妄,剛自外來而爲主於內,動而健,剛中而應;大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往;无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!
【译文】《彖传》説:不妄爲,譬如阳刚者从外部前来而成爲内部的主宰,威势震动而又禀性健强,刚正居中而又应合于下;此时大爲亨通、万物守持正固,这是“天”的教命所致。背离正道的人必有祸患,不利于有所前往;在万物不妄爲的时候背离正道而前往,哪裹有路可走呢?“天”的教命不给予祐助,怎敢这样妄行啊!
【注释】①刚自外来而爲主于内,动而健——外、健,指乾居外卦;内、动,指震居内卦。这两句举上下卦象,説明阳刚自外来内爲主,内外二体既能震动、又秉刚健,故物皆不敢妄爲。《正义》:“以此卦象释能致‘无妄’之义。以震之刚自外而来,爲主于内;震动而乾健,故能使物无妄也。”案,孔氏谓震刚自外来,指震一阳由外卦乾“一索”而得,爲“长子”象(见《説卦传》),故能“爲主于内”。②刚中而应——指九五阳刚居中而下应六二。此句又以二、五爻象释“无妄”之义。《正义》:“九五以刚处中,六二应之,是‘刚中而应’。刚中则能断制虚实,有应则物所顺从:不敢虚妄也。” ③大亨以正,天之命也——命,犹言“教命”。这两句承前文之义,释卦辞“元亨,利贞”;説明“无妄”之时可致亨通,必须守正,是“天”之“命”,不可违抗。《正义》:“威刚方正,私欲不行,何可以妄?此天之教命也。”“既是‘天命’,岂可犯乎?”④天命不祐,行矣哉——行矣哉,犹言“竟敢如此妄行”,含谴责之意。这两句合前文“无妄之往,何之矣”,释卦辞“其匪正有眚,不利有攸往”;説明远背正道者不得妄行。《王注》:“居不可以妄之时,而欲以不正有所往,将欲何之?天命之所不祐,竟矣哉!”