周易·謙卦第十五·《彖》曰:謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰:君子之终也。
【译文】《彖传》说：谦虚，亨通。譬如天的规律是下降济物而天体愈显光明，地的规律是低处卑微而地气源源上升。天的规律是亏损盈满、补益谦虚，地的规律是变易盈满、充实谦虚，鬼神的规律是危害盈满、施福谦虚，人类的规律是憎恶盈满、爱好谦虚。谦虚的人高居尊位、道德更加光明，下处卑位、人们也难以超越：只有君子能够保持谦德至终啊。
【注释】①天道下济而光明——《正义》：“下济者，谓降下济生万物;光明者，谓三光垂耀而显明也。” ②地道卑而上行——此句合前句，以“天”，“地”之道均谦下而致“光明”、“上行”，释卦辞“谦，亨”之义。《正义》：“地体卑柔而气上行，交通于天以生万物也。” ③天道亏盈而益谦——《集解》引崔憬曰：“若日中则昃，月满则亏，损有余以补不足，天之道也。” ④地道变盈而流谦——流，《正义》释爲“流布”，即流散盈满以广布于虚处，含“充实”之义。《集解》引崔憬曰：“高岸爲谷，深谷爲陵，是爲变盈而流谦，地之道也。” ⑤鬼神害盈而福谦——此谓骄盈者爲鬼神所害，谦恭者爲鬼神所祐。《集解》引崔憬曰：“朱门之家，鬼阚其室;黍稷非馨，明德惟馨：是其义也。” ⑥人道恶盈而好谦——《集解》引崔憬曰：“满招损，谦受益，人之道也。”以上四句，泛举“天道”、“地道”、“鬼神”、“人道”爲例，说明宇宙间的事理无不抑盈扬谦，进一步申明卦辞“谦，亨”之义。⑦谦尊而光，卑而不可踰——此谓谦虚者无论地位高低，均可受益，《集解》引孔颖达曰：“尊者有谦而更光明盛大，卑者有谦而不踰越。” ⑧君子之终——此句归结前两句之义，说明只有“君子”才能处尊、卑均不改其谦，并释卦辞“君子有终”。《集解》引孔颖达曰： “言君子能终其谦之善，而又获谦之福。”案，此“终”字兼含两义：一、君子始终守谦，二、君子终获谦福。