周易·井卦第四十八·《彖》曰:巽乎水而上水，井；井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也；“汔至亦未繘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。
【译文】《彖传》说：顺沿水的渗性而往地下开孔引水使上，便是水井;水井养人的功德无穷无尽。“城邑村庄可以改移而水井不可迁徙”，就象“君子”恒守阳刚居中的美德;“汲水时水瓶将升到井口尚未出井”，说明此时未曾实现井水养人的功用;“要是使水瓶倾覆毁败”，那就必然要导致凶险。
【注释】①巽乎水而上水——巽，顺也，指下卦巽：水，指上卦坎;上，用如动词，“上水”犹言“使水上”。此以上下象释卦名“井”，说明井的形成，是顺沿水的渗性，掘地开孔，引泉使上，遂爲“井”。马其昶曰：“雨雪消化之水，渗入土石，积聚则成泉源;由地开孔以通泉，谓之‘井’：此即‘巽乎水而上水’之说”。(《重定费氏学》)案，《正义》释“巽”爲木、爲入，认爲：“以木入于水，而又上水，井之象也。”于义亦通。②井养而不穷也——养，施养于人。此句既承前文释卦名“井”之义，又啓下节释卦辞之文。《正义》：“歎美井德愈汲愈生，给养于人无有穷巳也。”《折中》：“释名之下，又着‘井养而不穷也’一句，亦以起释辞之意。”③乃以刚中也——刚中，指九二、九五阳刚居中。此以二、五爻象释卦辞“改邑不改井”之义，谓两爻恒守“刚中”，犹如井德有常不渝。《正义》：“此释井体有常，由于二、五也;二、五以刚居中，故能定居其所而不改变也。不释‘往来’二德者，‘无丧无得，往来井井’皆由以刚居中，更无他义，故不具举经文也。” ④未有功也——释卦辞“汔至亦未繘井”。《正义》：“水未及用，则井功未成;其犹人德未(“未”阮刻作“事”，据《校勘记》改)被物，亦是功德未就也。” ⑤是以凶也——释卦辞“羸其瓶”。《正义》：“汲水未出而覆，喻脩德未成而止，是以凶也。”
【说明】 《折中》引晁说之曰：“或谓《彖》主三阳言：五‘寒泉食’，是阳刚居中，邑可改而井不可改也;三‘井渫不食’，是‘未有功’也;二‘瓮敝漏’是‘羸其瓶’而‘凶’者也。”这是认爲《彖传》侧重阐述九五、九三、九二三阳爻的意义，可备一说。