周易·需卦第五《《彖》曰:“需”,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣.“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也.“利涉大川”,往有功也.》

周易·需卦第五·《彖》曰:“需”,須也;險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。“需,有孚,光亨,貞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。

【译文】 《彖传》説:“需”,意思是有所期待; 譬如艰难险阻正在前方,刚强健实而不陷入厄境,因爲期待适宜便不致路困途穷。“需待,心怀诚信,光明亨通,守持正固可获吉祥”,说明九五居于“天”的位置,而且处位正中。“利于涉越大河巨流”,说明一往直前必获成功。

【注释】 ①需,须也——需,有“需求”和“期待”二义,故《序卦传》谓“需者,饮食之道也”,指“需求”;《杂卦传》谓“需,不进也”,指“期待”。本句释“需”爲“须”,主于“期待”之义。②险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣——险,指上卦坎; 刚健,指下卦乾;义,犹言“宜”。这三句举上下卦象之义,配合前文并释卦名“需”。《集解》 引何妥曰:“此明得名由于坎也,坎爲险也,有险在前,不可妄涉,故须待时然后动也。”又引侯果曰:“乾体刚健,遇险能通,险不能险,义不穷也。”③位乎天位,以正中也——此释卦辞“有孚,光亨,贞吉”,指九五居于“天”位(见《乾》卦《文言传》“上不在天”译注),得正而持中。《正义》:“以九五居乎天子之位,又以阳居阳,正而得中,故能有信、光明、亨通而贞吉也。” ④往有功也——此句释卦辞“利涉大川”。《正义》:“以乾刚健,故行险有功也。”

【说明】孔颖达针对本卦《彖传》分析如下:“‘刚健而不陷’,只由二象之德;‘位乎天位以正中’,是九五之德也。凡卦之爲体,或直取象而爲卦德者;或直取爻而爲卦德者;或以兼象兼爻而爲卦德者,此卦之例是也。”(《正义》)此说指出《彖传》的三种体例,值得参攷。