周易·未濟卦第六十四·《彖》曰:“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也；“濡其尾，无攸利”，不續终也。雖不當位，剛柔應也。
【译文】《彖传》说：“事未成，勉力使成可获亨通”，是因爲柔顺而能守持中道。“小狐渡河接近成功”，喻示尚未脱出险阣之中;“被水沾湿尾巴，则无所利益”，说明促使事成的努力不能持续至终。卦中六爻儘管居位均不适当，但阳刚阴柔却能相应(可促使成功)。
【注释】①柔得中——柔，指六五。此句以六五爻象释卦辞“未济，亨”。《王注》：“以柔处中，不违刚也;能纳刚健，故得亨也。”《正义》：“此就六五以柔居中下应九二，释‘未济’所以得‘亨’。” ②未出中——指九二居下坎之中，未能出险。③不续终——指初六居卦下而“濡尾”，力弱未能持续至终，遂使九二也难以出险，而“济”事不成。此句合前文“未出中”释卦辞“小狐汔济，濡其尾，无攸利”之义。《周易浅述》：“‘未出中’，指二也，九二在坎险之中，未能出也;‘不续终’，指初也，初在下爲‘尾’。二所以不能出险，以初阴柔力微，故首济而尾不济，不能续其后也。” ④虽不当位，刚柔应也——这两句以六爻不当位但刚柔有应，故能化“未济”爲“既济”，再释“未济”所以能“亨”之理。《王注》：“位不当，故未济;刚柔应，故可济。”《正义》：“重释‘未济’之义。凡言‘未’者，今日虽未济，复有可济之理。以其不当其位，故即时未济;刚柔皆应，是得相拯，是有可济之理。故称‘未济’，不言‘不济’也。”