周易·中孚卦第六十一·《彖》曰:“中孚”，柔在内而剛得中；說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也；“利涉大川”，乘木舟虚也；中孚以利貞，乃應乎天也。
【译文】《彖传》说：“中心诚信”，譬如柔顺处内能够谦虚至诚而刚健居外又能中实有信;于是下者欣悦、上者和顺，诚信之德就能被化邦国。“(诚信到) 能感化小猪小鱼(故而)可获吉祥”，是说诚信已施及于猪、鱼微物;“利于涉越大河巨流”，是因爲此时能像乘驾木船那样畅行无阻;中心诚信而又利于守持正固，是因爲应合“天”的刚正美德。
【注释】①柔在内而刚得中——柔，指六三、六四;刚，指九二、九五。此以中四爻的结构释卦名“中孚”。从全卦整体看，两阴正居其内，犹如“中虚”至诚;从上下卦看，两阳分处其中，犹如“中实”有信，故谓“中孚”。《程传》：“二柔在内，中虚爲诚之象;二刚得上下体之中，中实爲孚之象：卦所以爲‘中孚’也。” ②说而巽，孚乃化邦也——说，指下兑爲“悦”;巽，指上巽含“和顺”之义。这两句又以上下卦象再释卦名“中孚”之义，谓上下交孚，则其信可以“化邦”。《程传》：“上巽下说，爲上至诚以顺巽于下，下有孚以说从其上。如是，其孚乃能化于邦国也。” ③信及豚鱼也——此释卦辞“豚鱼吉”。《程传》：“信能及于豚鱼，信道至矣，所以吉也。” ④乘木舟虚——木，指“舟”，上巽爲木、下兑爲泽，故有乘舟之象;虚，此处亦指“舟”，“木舟虚”三字合称“船”。本句释卦辞“利涉大川”。《尚氏学》据王应麟辑《郑康成易注》，认爲古“舟”又名“虚”，指出“‘木、舟、虚’三者平列爲义，皆船也”。案，《王注》释“舟虚”爲“舟之虚”，《程传》云“卦虚中，爲虚舟之象”，于义亦通。⑤乃应乎天也——此释卦辞“利贞”。《正义》：“天德刚正，而气序不差，是正而信也。今信不失正，乃得应于天，是中孚之盛，故须济以‘利贞’也。”
【说明】本卦中二爻阴虚，前人多以爲此象蕴含着“诚信”须以“中虚”爲本的哲理。《重定费氏学》引曾国藩曰：“人必中虚不着一物，而后能真实无妄。盖‘实’者，不欺之谓也。人之所以欺人、所以自欺者，以心中别着私物也。不欺者，心无私着。是故天下之至诚，天下之至虚者也。灵明无着，物来顺应，是之谓虚，是之谓诚而已矣。”