周易·歸妹卦第五十四·《象》曰:上六无實，承虚筐也。
【译文】《象传》说：上六阴爻中虚无实，正如手奉空虚的竹筐。
【说明】上六处穷极之位，犹“妹”居过高，无所适从。故爻辞特发物极必反之义，以爲“归妹”之诫。李道平曰：“曰‘女’，曰‘士’，未成夫妇之辞;先‘女’后‘士’，咎在女矣。故‘无攸利’之占，与彖繇(即卦辞)同。”(《纂疏》)
【总论】《归妹》以“嫁出少女”主一卦之义，说明“男婚女嫁”是人类蕃衍的根本因素。用《礼记》的话来说，就是：“天地合，而后万物兴焉;夫昏礼，万世之始也。”(《郊特牲》)然而，卦辞却谓“归妹，征凶，无攸利”，其理何在?原来，作者是爲所“归”之“妹”设置诫辞，即强调女子出嫁必须严守“正”道，以“柔顺”爲本，成“内助”之功;反此而行，必爲凶兆。可见，本卦一开始便反映着古代礼教对女子的“约束”性质。六爻所揭示的意义，正是围绕卦辞而发：初安分卑居“侧室”，二嫁夫不良“守贞”，四“愆期”待时而嫁，五“贵女”谦逊下嫁，此四爻虽地位不同，但均合“妇德”故无凶有吉，其中六五最爲纯“吉”;至于三、上两爻，或有非分之念，或处穷高之所，故一“凶”，一“无攸利”。诚然，此卦大旨亦非拘限于“嫁出少女”一事;归根结底，还是阐发“天地阴阳”的“恒常不易”之道：申明“阴”以“阳”爲归宿，则天地和合，万物繁殖。因此，《彖传》所谓：“归妹，天地之大义也;天地不交，而万物不兴”，正是本卦义理的核心所在。