周易·小畜卦第九·《象》曰:“既雨既處”，德積載也；“君子征凶”，有所疑也。
【译文】《象传》说：“密云已经降雨、阳刚巳被畜止”，说明此时阳德被阴气积聚满载;“君子若往前进发必将遭凶”，说明往前将使阳质被阴气凝聚统化。
【注释】①疑——通“凝”(见《坤》卦《文言》译注)。此指“小畜”至极，阴气盛盈，上九若顺此以往，其阳必被阴气所凝聚统化，故“征凶”。
【说明】本爻辞可分三层理解： (一)、“既雨既处，尚德载”，总说《小畜》至极必反的道理; (二)、“妇贞厉，月几望”，戒“阴”不可盛满;(三)、“君子征凶”，戒“阳”不可被“阴”尽畜。全爻大义是强调“小畜”只能守持“所畜者微小”之道，反之必致凶厉。
【总论】《小畜》卦旨，揭示事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理。就畜聚的主体看，是“小”者、“阴”者;就畜聚的程度看，是微小、不过甚。卦辞以“密云不雨”爲喻，正是从这两方面指明卦义，强调“阴”只能在适宜的限度内畜聚“阳”，以略施济助爲己任，形成浓云而不降雨的情状：这是“小有畜聚”的至美之道。换言之，阴聚阳而不制阳，犹如臣畜君而不损君，于是“小畜” 可致“亨通”。李士鉁曰：“《孟子》曰：‘畜君何尤?畜君者，好君也。’臣能畜君，君能从臣，所以亨也。”(《周易学说》引)卦中五阳爻爲被畜的对象，六四阴爻爲畜阳的主体。下卦三阳不宜被六四所畜，在于阳质尚弱，被“畜”必被制，故初、二能返复、自畜阳刚获“吉”，三躁进被畜遂致“脱辐”、“反目” 之灾; 上九居 “小畜”穷极之际，被“畜”必被损，故以凶设戒;唯九五阳刚中正，与六四如君臣相得，诚信相推，成爲“畜”与“被畜”之间最完美的象徵。可见，本卦虽以阴爲主爻，其大旨还是以“扶阳”爲根本归宿，体现了《周易》崇尚阳刚之德的思想。