周易·巽卦第五十七·《象》曰:“巽在牀下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎凶也。
【译文】《象传》说：“顺从至极屈居在牀下”，说明上九居于极端穷困之位;“犹如丧失了刚坚的利斧”，说明上九应当守持阳刚之正以防凶险。
【注释】①正乎凶——犹言“正于凶”，即守“正”避“凶”之义。
【说明】上九与九二同有“巽在牀下”之象，但不能如二之顺事神祇，而是穷极于“顺从”，大失刚正之德，故爻辞既以“丧斧”爲喻，又以“贞凶”爲诫。
【总论】《巽》卦之义，主于“顺从”。况诸阴阳之理，爲阴顺阳;譬于君臣之道，则臣顺君。卦辞一方面表明此时柔小谦顺者可致亨通、利有所往，另一方面指出上下巽顺的最终归宿是利于“大人”施治申命。但卦中诸爻所明“顺从” 的内在意义，却并非一味强调无条件的盲从卑顺，而往往是以“刚健”之德爲勉。如初六勉以“武人之贞”，六四嘉以“田获” 之功：两爻均须柔而能刚则美;九三以刚屈柔而生“吝”，上九以阳顺极而有“凶”：两爻均因丧失刚德致危。至于二、五之吉，前者以刚中之道顺事神祇，不屈于威势;后者以中正之德申命行事，居一卦之尊。可见，六爻关于“顺从”的义理，无论是下顺乎上，还是上被下顺，均不离两项原则：(一)“巽”之道在持正不阿; (二)“巽”之时在有所作爲。因此，所谓“顺从”，当本于阳刚气质，与“屈从”之义格格不入。郭雍云“‘巽’之爲道，岂柔弱畏懦之义哉?”(《郭氏传家易说》)正明此理。然而，若就《周易》所藴含的政治思想而言，阴顺阳，臣顺君，又是直接爲“君子”、“大人”申谕政令、行使权力服务的。《彖传》谓“重巽以申命”，《繫辞下传》谓“巽以行权”，并可揭示作者设立此卦的一项重要宗旨。