周易·咸卦第三十一·《象》曰:“咸其脢”，志末也。
【译文】《象传》说：“交感相应在背脊肉上”，説明九五的交感志向过于浅末。
【説明】“背脊肉”于人体爲未能通感之象，犹九五虽居尊位，却同“槁木”无情，不能以心感应其下。视六二“动凶居吉”，似亦与此有关。马其昶曰：“‘圣人感人心而天下和平’;若枯槁独善之流，君子不取其志也。”(《重定费氏学》)
更多信息
相关文章
-
周易·升卦第四十六《《象》曰:“允升大吉”,上合志也.》
-
周易·益卦第四十二《九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德.》
-
周易·兑卦第五十八《《彖》曰:兑,说也.刚中而柔外,说以利贞.是以顺乎天而应乎人.说以先民,民忘其劳,说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉!》
-
周易·小畜卦第九《《象》曰:牵复在中,亦不自失也.》
-
周易·繫辞下传《《易》曰:“憧憧往来,朋从尔思.”子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉.往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉.尺蠖之屈,以求信也,龙蛇之垫,以存身也.精义入神,以致用也,利用安身,以崇德也.过此以往,未之或知也,穷神知化,德之盛也.”《易》曰:“困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶.”子曰:“非所困而困焉,名必辱,非所据而据焉,身必危.既辱且危,死期将至,妻其可得见邪?”《易》
-
周易·恒卦第三十二《《象》曰:“不恒其德”,无所容也.》
-
周易·大过卦第二十八《大过:栋桡,利有攸往,亨.》
-
周易·遯卦第三十三《遯:亨,小利贞.》
-
周易·剥卦第二十三《《彖》曰:“剥”,剥也,柔变刚也.不利有攸往,小人长也.顺而止之,观象也,君子尚消息盈虚,天行也.》
-
周易·同人卦第十三《初九,同人于门,无咎.》