周易·大過卦第二十八·《象》曰:“過涉之凶”，不可咎也。
【译文】《象传》説：“涉水过深以至淹没头顶有凶险”，说明上六救时亡身、不可视爲有咎害。
【説明】上六犹如“栋樑”的“末端”。因过弱不胜重负而下曲;当极力拯救仍未能承压之时，毅然自损其身，保存主体，大屋赖以不陷。李士鉁谓：“时无可爲，祸无可避，甘罹其凶”(《周易学说》引)，正是爻辞“凶”而“无咎”的寓意。
【总论】自然界及人类社会中，事物的发展有时将导致阳刚过甚、阴柔极弱，或主体因素过甚、附属因素极弱等情形;于是“生态”失调，物象反常。这就是《大过》卦所揭示的“大爲过甚”的事状。卦辞先取“栋樑”曲折下挠爲喻，表明“阳刚”者“大过”、“阴柔”者不胜其势的景况;再指出此时亟待“大过人”之举奋力拯治，则可以调济阴阳，走向“亨通”。卦中六爻分别说明善处“大过”的道理，其义主于：上下两阴须取刚济柔，中间四阳须取柔济刚;如此互济，才能救“大过”之弊，成调和之功。但诸爻处时各异，遂致吉凶有别：初、二相比，善于互调刚柔，故初“无咎”、二“无不利”;五、上也相比，但阴阳悬殊太甚，虽竭力调济，终难完满成功，故五“无咎无誉”、上“凶，无咎”;唯三、四两阳最远两阴，必当自损阳刚、静居顺调，而三违逆此道致“凶”，四遵循此道获“吉”。可见，拯治“大过”的根本原则是“刚柔相济”、力求平衡。当然，拯治过程中，“大过人”的举动又是至爲关键的;卦中所取“枯杨”生芽、开花，“老夫”、“老妇”得配“女妻”、“壮夫”等象，即含“非同寻常”之义。最使后人警醒的，莫过于上六涉水“灭顶”所寓含的“杀身成仁”以救“大过”之旨。《大象传》称“独立不惧”，《论语·季氏》曰“危而不持，颠而不扶，将焉用彼相矣”，并可啓发此爻的意藴。