周易·艮卦第五十二·《象》曰:“敦艮之吉”，以厚終也。
【译文】《象传》说：“以敦厚的品德抑止邪欲而获吉祥”，说明上九能将厚重的素质保持至终。
【说明】程颐曰：“天下之事，唯终守之爲难。能敦于止，有终者也;上之吉，以其能厚于终也。”(《程传》)
【总论】《艮》卦取义于“止”，阐发“抑止”邪欲的道理。《礼记·乐记》云：“姦声乱色，不留聪明;淫乐慝礼，不接心术;慢邪辟之气，不设于身体。”所谓“不留”、“不接”、“不设”，正与《艮》卦“抑止”之理相通。卦辞反复申言“艮其背”之旨，正是展示“止邪”的最佳方式是使人“隔绝邪欲”，强调“心不乱”而邪已止的功效。钱锺书引《红楼梦》“风月宝鉴，宜照反面”爲喻，指出 “反面一照”，“妄动”能 “治” (《管锥编》)，颇与卦旨妙契。卦中六爻所发的意义，又分别取象于人体各部位，从不同角度揭明“抑止”或得或失的情状。六二如“小腿”当行不得行，九三似“腰部”宜动不能动：并属施止不当之象;初六止于“趾”动之前，六四自止其“身”，六五慎止其“口”，上九敦厚于止：均爲施止妥善之象。若深究卦理，还可以发现，“抑止”并非绝对强调“不行”。《彖传》“时止则止，时行则行”，已经道出“行”、“止”间的辩证关係;六五“止其辅”之后导致“言有序”，更是以“止”求“行”的明显象例。因此，本卦儘管主于“止”义，“止”的目的却在于保持正确的“行”，含有“行正”必先“止邪”的微旨。那麽，《大象传》言“思不出其位”，无疑是把“抑止”作爲“进取”的前提。