周易·損卦第四十一·《象》曰:“弗損益之”，大得志也。
【译文】《象传》说：“不用自我减损即可施益于人”，说明上九大得施惠天下的心志。
【说明】上九、九二均言“弗损益之”，二是不自损即可益上，上是不自损即可益下：两者居位不同，义旨亦别。《论语·尧曰》云：“因民之所利而利之，斯亦惠而不费乎?”朱熹注语(见前注引《本义》)即本于此，实与本爻之义至相切合。
【总论】《损》卦的意义，重在“损下益上”。卦辞指出，“减损”之道应当以“诚信”爲本，就能“元吉、无咎、可贞、利有攸往”;并认爲，只要心存孚信，虽微薄之物如“二簋淡食”者，亦足以奉献“益上”。《彖传》进一步阐明此义，极言：“损益盈虚，与时偕行”。这是把“诚信”与“合时”联係起来分析，表明“损下”不可滥损，“益上”不可滥益。这一义理，可以用“垒土筑墙”爲喻：损取墙下土石增益墙上之高，若取之不正、用非其时，则墙必危坠(略本《程传》)。卦中六爻，分上下体抒发“损益”之义：下三爻在下自损，与上三爻居上受益两两相对。其中初九“酌损”己刚“遄往”应四，与六四“有喜”爲对;九二不自滥损、“守正”益上，与六五受益“十朋之龟”爲对;六三当以“专一”之诚益上，与上九“得臣无家”爲对。可见，《易》爻阴阳对应的情状，在本卦中体现爲上下适时损益的关係。再从爻辞与爻象考察诸爻大旨，下卦有“酌损”、“弗损”及“三人行则损一人”之诫，可知其义主于“损所当损”;上卦四、五两爻以阴居上，有虚己谦下而受益之象，并见“损中有益”;至于上九居卦之极，因所受之益广益于下，表露了“损”、“益”互爲转化的哲理，说明“自损”者损极必获益，“受益”者益极当益人。约言之，本卦以颇具辩证色彩的观点，喻示了这样一种道理：事物的发展，或有损下益上、损小益大、损有余益不足的过程，但损益之间必须孚诚守正，损益之际必须适合其时。当然，《损》卦的象徵意义是十分广泛的。《大象传》谓“抑止忿怒、堵塞邪欲”，即是从“修身”的角度推阐“自损不善”的旨趣。马振彪认爲：“‘损’之爲道，重在损下益上。推此义言之，在爲学则自损其私欲以益公理，在处世则自损其身家以益天下，是皆损道得其正而合于时中者。”(《周易学说》)此论可与《大象传》的寓意相互发明。