周易·既濟卦第六十三·既濟:亨小，利貞；初吉終亂。
【译文】 《既济》卦象徵事巳成：此时连柔小者也获得亨通，利于守持正固;若不慎守成功起初吉祥，最终将致危乱。
【注释】①既济——卦名，下离()上坎()， 象徵“事巳成”。 案，“既济”词义，是用渡水巳竟表示“事巳成”。《释文》引郑玄曰：“既，巳也，尽也;济，度也。”《正义》：“济者，济渡之名; 既者，皆尽之称。万事皆济，故以‘既济’爲名。” ②亨小，利贞——亨小，犹言“小亨”，“小”指阴柔。此谓“既济”之时，不但大者亨通，小者也均获亨通，故卦中六爻皆得位; 而此时又宜于守正，故曰“利贞”。《正义》：“既万事皆济，若小者不通，则有所未济，故曰‘既济，亨小’也。小者尚亨，何况于大?则大小刚柔各当其位，皆得其所。当此之时，非正不利，故曰‘利贞’也。” ③初吉终乱——这是诫勉“事成” 之后应慎爲守成，否则将致危乱。《正义》：“人皆不能居安思危，慎终如始，故戒以今日‘既济’之初，虽皆获吉;若不进德修业，至于终极，则危乱及之。”案，尚先生训“既济”爲“终止”，曰：“其在既济之初，上下得所，民物咸宜，故‘初吉’;然《易》之道以变通爲贵，无或休息，止而终于是，则《易》道穷矣，故‘终乱’。”可备一说。
【说明】卦辞“既济，亨小，利贞”，《集解》引虞翻注，以“亨小”爲句。故《释文》出“亨小”，并谓：“绝句，以‘小’连‘利贞’者非。”但后人对此又有多种不同看法，兹举三说以备参攷：一、朱熹以爲“亨小，当爲‘小亨’”，并说《彖传》“既济，亨”之“亨”上当有“小”字(《本义》)。二、毛奇龄以爲当读作“既济亨，小利贞”(《仲氏易》)。三、俞樾谓“小”字爲衍文，其理由是《彖传》云“既济，亨，小者亨也;利贞，刚柔正而位当也”，则卦辞本无“小”字，并说：“其作‘亨小’者，涉《未济》‘亨，小狐汔济’之文而衍耳”(《羣经平议》)。尚先生赞成俞氏说，认爲“徵之《彖传》，其爲衍文无疑”(《尚氏学》)。今查帛书《周易》，亦有“小”字;可知此字若爲衍文，则西汉人钞写帛书所据之本巳衍。