周易·艮卦第五十二·〔艮〕:艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，无咎。

【译文】 〔《艮》卦象徵抑止〕：抑止于背后以避免被觉察，不让身体直接面向应当被抑止的私欲;譬如行走在庭院裹也两两相背，互相不见对方被抑止的邪恶，必无咎害。

【注释】①〔艮：〕艮其背——艮，卦名，上下卦均爲艮()，象徵“抑止”。“艮其背”，说明“抑止”人的邪欲，应当在其人尚未觉察到是“邪欲”时，就不知不觉地制止掉;犹如“抑止”于“背后”，则被止者眼不见“邪欲”爲何物，即《王注》所谓“目无患也”。案，“艮”象爲“山”有“静止”义，故《彖传》、《说卦传》、《序卦传》均曰“艮，止也”;而《艮》卦喻于“人事”，则是侧重阐明“抑止邪欲”之理。《正义》曰： “艮，止也，静止之义，此是象山之卦; 其以‘艮’爲名，施之于人，则是止物之情，防其动欲，故谓之‘止’。‘艮其背’者，此明施止之所也。施止得所，则其道易成;施止不得其所，则其功难成。故《老子》曰： ‘不见可欲，使心不乱’也。”又案，高亨云：“‘艮’字当重。‘艮： 艮其背’者，上‘艮’字乃卦名，下‘艮’字乃卦辞，此全书之通例也。”(《周易古经今注》及《周易大传今注》)其说可取，故在卦辞中增“艮”字爲卦名，并加括号以别之。②不获其身——犹言“其身不得面向所止之处”。此谓“抑止”于背后，则被“止”者自身不致于面向当止之私欲，即“止得其所”之义。本句是直接申发前句“艮其背”的意旨。《王注》： “所止在后，故不得其身也。” ③行其庭，不见其人，无咎——这是紧承前文理趣，又进一步譬喩“止背”之道曰：犹如被“止”者行走在庭院裹，也两两相背;则施“止”之时，互不见对方所止之邪恶，卽《王注》谓“相背故也”。以此处“艮”，则“抑止邪欲”之功必成，故“无咎”。

【说明】卦辞所明“抑止”的方法，集中于“背”字：能在“相背”的情状下施止，则止欲于未萌，得其所止。因此《王注》又总说卦辞之义曰：“凡物对面而不相通，否之道也。《艮》者，止而不相交通之卦也。各止而不相与，何得‘无咎’?唯不相见乃可也。施止于背，不隔物欲，得其所止也。背者，无见之物也。无见则自然静止，静止而无见，则‘不获其身’矣。相背者，虽近而不相见，故‘行其庭，不见其人’也。夫施止不于无见，令物自然而止，而强止之，则奸邪并兴。近而不相得，则兇。其得无咎，‘艮其背不获其身，行其庭不见其人’故也。”