周易·鼎卦第五十·鼎:元吉，亨。
【译文】《鼎》卦象徵鼎器：至爲吉祥，亨通。
【注释】①鼎——卦名，下巽()上离()，象徵“鼎器”。案，“鼎”，作爲器物之象，有两义：一指烹饪器，二指古代统治者用以象徵权力的“法象”器。《释文》：“鼎，法象也，即鼎器也。”《正义》：“鼎者，器之名也。自火化之后，铸金而爲此器，以供亨饪之用，谓之爲鼎。”又曰：“然则鼎之爲器，且有二义：一有亨饪之用，二有物象之法。”“此卦明圣人革命，示物法象，惟新其制，有鼎之义，以木巽火，有鼎之象。故名爲‘鼎’焉。” ②元吉，亨——此谓“鼎”有烹物成新之用，又有权力法制之象，故“君子”掌持此器也意味着执行权力、“自新新人”，此时必获“元吉”而后致“亨通”。《王注》：“‘革去故而鼎取新’。取新而当其人，易故而法制齐明：吉然后乃亨，故先‘元吉’而后‘亨’也。”案，《彖传》释卦辞只举“元亨”二字，《本义》谓“吉”爲衍文，实本之《程传》，可备一说。
【说明】 《本义》：“鼎，烹饪之器，爲卦下阴爲足，二、三、四阳爲腹，五阴爲耳，上阳爲铉，有鼎之象。”毛奇龄本朱子之说，认爲本卦六爻之象寓含鼎足、鼎腹、鼎耳、鼎铉诸形态，指出：“下画偶，似足;二、三、四画奇，皆中实似腹;五画偶，似耳;上画奇，似铉。”(《仲氏易》)于省吾又承毛说，并取《易传》、《易纬》及金文“鼎”字之形加以补证，曰：“《彖传》云‘鼎，象也。’《乾坤凿度》云‘鼎象以器。’铉则移动随时方贯之，故不爲象。”(《双剑誃易经新证》)此说甚可参考。