富贵考验人性
南怀瑾先生说：一个人有了钱财，应该帮助人家，帮助亲戚朋友，乃至整个社会的贫人。可是，有的富厚之家，不但没有帮助别人，做社会的福利、公益事业，反而因家庭的富厚，奢侈无度。这是富的不好，因此有时富贵会考验人性，甚至反而害了人。
享受富贵，大概是每个人都想要的。只是，并非每个人都有富贵命。古人所谓“死生由命，富贵在天”，人通过努力做到自食其力没有问题，但要做到富贵则不一定。所以说，一个能够拥有富贵的人，应该心存幸运和感激之情。感谢生命，感谢命运，感谢社会，而不是觉得这个富贵就应该一人独立享受的。如果懂得感恩，就会懂得与人分享这份富贵，明白一人消受不了这个福分，应把这个福分放大，分给更多的人，尤其是需要帮助的人。这不仅是一种品质，也是一种风格。
能够做到与人分享，一个人的富贵才显得更有意义，这个富贵才能带给自己真正的快乐。一个有品质有修养的人，当懂得富贵是好，但享用不好，反不如清贫来得更加保险安乐。历来有多少因富而骄，因富而奢侈淫逸，最终倾家荡产，身败名裂的人。所以说，富贵用不好反而害了人，也未必是件好事。
古之君子，对于利，是多有不齿之辞的。因为人的欲望不止，所谓“人为财死，鸟为食亡”，利益，金钱，往往会改变一个人原本的天性，让人变得面目可憎，实在是得不偿失。
孔子说，富贵于我如浮云，还说，“君子喻于义，小人喻于利”。而且告诫弟子“罕言利”。当孔子听说弟子冉求参加季康子“用四赋”的改革时，指责他帮助季氏聚敛财富，宣布将冉求逐出门墙，而且召唤弟子们“鸣鼓而攻之”。
孟子比孔子更为激进，干脆就讲“何必曰利”。那些“鸡鸣而起，孳孳为利”的人不过是“跖之徒”。在孔子看来，金钱、财富仿佛洪水猛兽，与仁义道德水火难容，厚此必将薄彼。财富充实，道德就沦丧了，道德沦丧，国家就危亡了。
人为物役，往往失去本性，在得到物质享乐的同时，很可能失去内心真正的支撑，失去自我，从而失去真正的快乐。
相对富贵而言，清贫也许过得清苦，不能得到更多感官上的享受和娱乐，但精神上却可以是富有的。所以，古之君子，宁愿住陋室，也不失本性节操，能够做到安贫乐道，自得其乐。内心的快乐可抵御物质的不足，保持一颗乐观向上的心，为学问，为精神的富有和长存而奋斗一生。这又是另外一种活动，虽然比不上富且贵的热闹生活，但自有一份安乐和幸福，是那些富贵名利场中的人们所没有，甚至是可望而不可即的。也因此，古代有那么多达官贵人，能够保持一份清醒认识，选择了抛弃富贵，回归平凡，过一种简单清安的日子。比起富贵，这种清静无扰的生活，是一种清福，实在是人生最为难得的独立而自由自在的生活。
古代的道德君子，向来尊重本性，选择自然无为生活，“达则兼济天下，穷则独善其身”，总是不失本性，而是适其本性而生活，固然清贫，但重人格人品而芬芳于陋室。为什么这样呢？请看《庄子缮性》中的一段论述，庄子说：“古时候所说的自得自适的人，不是指高官厚禄的地位尊显，说的是出自本然的快意而没有必要再添加什么罢了。现在人们所说的快意自适，是指高官厚禄地位显赫。荣华富贵在身，并不出自本然，犹如外物偶然到来，是临时寄托的东西。外物寄托，它们到来不必加以阻拦，它们离去也不必加以劝止。所以不可为了富贵荣华而恣意放纵，不可因为穷困贫乏而趋附流俗，身处富贵荣华与穷困贫乏，其间的快意相同，因而没有忧愁罢了。如今寄托之物离去便觉不能快意，由此观之，即使真正有过快意他未尝不是迷乱了真性。所以说，由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫作颠倒了本末的人。”
人在清苦的环境中容易奋发上进，优裕环境中容易堕落腐败。如果能知道这一道理，就能防患于未然。
唐朝的李景让，幼年丧父，家境贫困，是母亲郑氏一手把他带大。
有一次，房子的后墙塌陷，从墙破处发现了许多钱。母亲却向天神祈祷说：“我听说不劳而获是自身的灾祸。如果天神怜悯我贫穷，那就希望让几个儿子的学问有成就吧，这些钱就不敢拿了。”
说着，赶快把那些钱掩埋上，把墙修好砸实了。
由此可见，李景让的母亲是一个有见识，不为金钱所动的女人。纵使那么贫穷，需要钱花，也没有动一点邪念。她需要钱，但绝不要不义之财，所以，就不会见钱眼开。她不追求不属于自己的东西，一心过自己的清苦日子，善待自己的儿子，教他读书做人。
在母亲的教导下，李景让十分用功，也很争气。终于，功夫不负有心人，李景让后来科举得中，而且顺利入仕，直到官位显达。
即使已经到了高官显贵的位置，母亲对他的管教也十分严格。他有过错，母亲也决不放过。他当浙西观察使时，手下有个低级军官不顺他的心意，他让人用棍棒打，结果给打死了，此事引起军队的愤怒，将要发生兵变。
他母亲听说后，就出来，坐在官府办公的地方，让景让站在厅堂上，责备他说：“天子托付你重任，你却把国家的刑法当成自己发泄的工具，胡乱杀死无辜的人，万一造成地方动乱，你有何面目见皇上？”
说完，她让儿子的手下人脱下他的衣服，要鞭打脊背。手下人都站出来求情，但母亲坚决不同意，于是只好行刑。打了很久，李景让痛得快晕过去了。母亲才同意把他放了。
一个人在艰苦贫困的环境中，能积极进取，追求上进固然很好，但如果他出人头地后，却经不起富贵的考验，不可一世，骄狂奢侈，说明其心理建设和修养都没能随着地位的提高而提高，这样的人，必然会从高处跌下来，而且会跌得很惨。
可见，无论穷富，心理建设和修养对一个人的重要性。在有修养的人那里，无论穷富，他都能安顿好自己，如古人那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。永远不会迷失自己，既不会流于庸俗，也不会得意忘形，步入歧途。