不失赤子之心

南先生曾写有一首诗，以自喻：

生死无端别恨深，浪花流到去来今。

白头雾里观河见，犹是童年过后心。

在这首诗里，我们看到，南先生年已耄耋，但仍保留着一颗童心，即赤子之心。

古今中外，那些成就非凡事业的伟人，无不拥有一颗不老的赤子之心。无论经历多少风雨，见惯多少世态人心，他们的本性从未失去，而是坚持一生，不失一颗赤子情怀。

孟子说：“能称之为大人的，或者说圣贤的，都是没有失去赤子之心的人。”就是说人要尊重天性，保全自己的天然和本真之心，这是为人之根本也。

孟子说：“世人都认为能称之为大人的人，都是能通机达变，无所不知，无所不能，非一般人所能企及的。却不知大人之所以能成为大人，不过是没有失去他本然的赤子之心而已。”

赤子之心，就是心地纯洁无污，不矫饰虚伪，他有能力掌握最好的知识修养，有能力具备最高的能力智慧，而这些都是顺应自然之道的，是自然而然的存在，丝毫没有个人的私欲成分。而平常人，自从被物利诱惑之后，就失去了天然的本真之心。只有大人们，能够做到有所操守，严密规划，不让自己被世故玷污，不因私欲而失去本真。他的涵养越纯正无邪，言行自然会合乎义理，中正无二。坚守自己最初的理念，始终不渝。所以，这样的人，如果具备了最好的知识，其智慧可洞悉天下万物；如果具备了最强的能力，其行为可接济天下苍生。怎么会让那些机巧之变和鬼蜮伎俩存在于内心呢？所以，所谓大人，不过是不失其赤子之心而已。

而心思量万物之理，应对万事，不外乎一个“诚”字。所谓赤子，都是不失这种真诚的本然之心，而大人，就是把这种真诚外化而用之，所以能通达应变，犹如神通，能够参赞天地。他们的这种能力，其实是从孩提时代就有的知能中延伸开发而出的，这就是所谓的道心，所谓的天性之本真也。所以说：“真诚，是圣人之本。”

所谓的“明心见性”，意思也是尊重人的天性，南先生说：“明心见性”之见，可不是看山不是山，看水不是水，青蛙扑咚一声跳进水……要一切见无所见，一切山河大地，宇宙万有，都虚空粉碎，大地平沉，那可以谈禅宗了，明心见性有点影子了。

当下社会，人心不古，物欲横流，物质昌盛，但心灵空虚。为什么呢？说到底还是人为物役，心为物使，蒙蔽了本性，迷失了自己，所以找不到心灵的归宿，无法真正的安身立命，当然不会有内心的充实和快乐。

而一个坚持自我天性，尊重自我本性的人，真诚生活，真诚为人处世，真诚地奋斗，能应付各种考验，能正视各种丑陋，而他内心的赤诚和纯净始终不改。

一个不失赤子情怀的人，他追求在有限的人生创造出自己的最大价值，为此上下求索，百折不挠，真诚地努力，精进不已，坚持一生。

一个不失赤子情怀的人，必定有自己的风格。在人生奋斗的过程中，无论经历怎样的风霜雪雨，仍坚守本性，不为他人他物所动摇，不会随波逐流，也不会自甘堕落，始终坚守如一，矢志不渝，从一而终，善始善终。这样的心，内心丰富而宁静，不会心浮意躁，而只会自觉修养自己，保持一颗独立而自由的心。