孝道的曾子

曾子名参，字子舆，是周朝春秋时期鲁国人。他与父亲曾点都是孔老夫子的优秀学生。曾子非常孝敬他的父母，成为后世普遍赞美和效仿的典范。

在日常生活中，每到吃饭的时候，曾子一定都会细心观察和体会父母的饮食口味与习惯，并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里。因此，一日三餐，曾子总能准备出父母最爱吃而又很丰盛的菜肴。

父亲曾点深受圣贤教诲的熏陶，平常乐善好施，经常接济贫困的邻里乡亲。对于父亲的这个习惯，曾子也同样铭记在心，所以，每次父母用过饭后，他都会毕恭毕敬地向父亲请示，这一次余下的饭菜该送给谁。

在曾子的心中，时刻想到的都是父母的需要，父母所喜爱的一切事物，他也都会放在自己的心里，以便随时可以满足父母的心愿。父亲平时很喜欢吃羊枣，曾子就会在外出时尽量给父亲多带回一些。待父亲过世之后，曾子睹物思情，看到羊枣就想到父亲在世的情景，心中不免勾起无限的伤痛。所以从那以后，他就再也不忍吃羊枣了。

有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧家里突然来了客人，母亲一时不知所措，唯恐因待客不周而失礼。情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子在山里头心能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，忽然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是，就赶紧背着木柴赶回家中。

还有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子父兼母职，也没有再娶，通过自己的言传身教，把儿子曾元从小就教得非常好，使他后来也成为了贤达之人。

曾元长大成人之后，曾因为思念自己的母亲，向父亲请求是否可以把母亲接回来住，但是曾子并未答应。他告诉儿子说：人一生最重要的无过于他的德行，而德行的根本在于孝道。一个女子嫁到丈夫家，最重要的是要使这个家能够承上启下，也就是能孝敬公婆、教导子女、辅佐丈夫。

由此可见，曾子极其重视孝道。他认为妻子连蒸梨这种小事都处理不好，又怎能承担起整个家庭的责任？怎能尽到一个做儿媳、母亲和妻子的本分？如此身教会有损于家风，导致家门不修，也会影响到后世子孙，所以与妻子分离也实在是不得已之举。曾元听到父亲这番意义深远的话语，自然也理智地认同了父亲的看法。

又有一次，曾子路过一个叫“胜母”的地方，他很避讳这个名字，所以就不肯踏入这个地方。

孔夫子知道曾子是一个孝子，所以将“孝道”的学问传述给他。在《孝经》当中，夫子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。他嘱托曾子一定要把孝道发扬光大。由此可知，曾子的为人和孝心孝行非同常人。

曾子不但对于奉养父母的身体非常重视，同时在日常生活、言语行为当中，也非常谨慎，唯恐有辱父母养育之恩，担心因为自己表现不好而使父母蒙羞。

他非常留意如何教导自己的学生，时刻以自己的修身来作学生们良好的行为典范。所以，他的学生子思继承了他“养志”的精神，成为了一代贤人，他的学生孟子后来则成为“亚圣”。

曾子一生秉承孔夫子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，也用自己一生的行动来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。他不但做到了“入则孝，出则悌”，还做到了“谨而信”，并且把夫子所教的这些德行流传于后世，培育他的学生。而由他所传述的《孝经》，也流传千古，直至今日。其间不知造福和成就了多少家族与朝代。

在先秦诸子中，儒、道、墨各家从不同的认识角度出发进行探求民本主义精神，即强调“以人为本”。而墨子则旗帜鲜明地提出了“兼相爱”理论，纯粹而又坚决地将民本主义思想发展到了极致。