仁者无敌

仁者无敌

出处:

《孟子·梁惠王上》:“彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’”

解析:

“仁者无敌”是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇,孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。“仁者无敌”的观点在《孟子》一书中多次被涉及。孟子主张施行“王道”,即所谓德治仁政,他认为只要国家的治理者自身道德高尚、关爱人民,就能够感化天下的百姓,使人们心悦诚服,从而自觉地归顺国君的统治。在这里,孟子强调了“以德治国”的重要性。当然,孟子也并不否定“依法治国”,至于它们之间的关系,孟子说:“徒善不足以为政,徒法不能以自行。”这是说仅仅有了道德还不足以治理好一个国家,因为道德不是万能的;从另一方面看,单纯依靠制定法律也并不能使老百姓自觉自愿地去遵循它,因为法律是要靠人去执行的。对于一个健全的社会来说,道德与法律、德治与法治恰似车之两轮、鸟之双翼,它们都是不可或缺的,两者相辅相成,不能偏废。

事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言,道德人格的魅力也是具有强大的感召力的,人们常说“榜样的力量是无穷的”,就是这个意思。所谓“仁者”,就是有仁德的人。孟子说:“仁也者,人也。合而言之,道也。”也就是说,所谓“仁”者,就是人之所以为人的根本之道。从表面看,道德似乎很柔弱,作用很有限,以德服人不如以力服人显得有力量、有效果。但从长远看,唯有仁德之人的所作所为,才足以感天地、泣鬼神、服人心。诚如孟子所言:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”意思是说,以力服人,别人只是因为力量不如你,并不心服。而以德服人,别人就会心悦诚服,就像孔子的弟子对孔子那样。一切都可以腐朽,一切都可以改变,唯独道德本身有一种经得住时间淘洗的永恒力量。孟子所倡导的,正是这样一种崇高的人类精神。