灼灼闽粤花·武夷山之旅·武夷山·灵物仙境
古人云：“武夷山上有仙灵。”确实，山中洞壑幽渺，奇景玄妙，风云变幻，神秘莫测，颇多险幽之趣。
武夷奇景“一线天”
一线天原名灵岩，位于二曲溪南，是一堵长达数百米的峭石，因岩体纵裂一罅，漏入一线天光而得名。巨石如壁立，岩端斜倾而出，下有三洞——左为灵岩、中为风洞、右为伏羲，著名的一线天奇景在伏羲洞内。游人自阴暗的洞底仰窥，可见岩顶如利剑劈开，直裂到谷底，裂缝长一百多米，高几十米，宽仅一米，两崖削峭，平滑如镜，从弯弯曲曲的裂缝里，透入青天一线，有如飞虹贯天，景观奇特。相传善良的大神伏羲见九曲两岸的人们生活艰苦，就在这个岩洞里住下来，教人们采野麻搓绳织网，捕鸟捉鱼。因岩洞到晚上就漆黑一片，伏羲无法教人织网，就驾云上天借来一把玉斧，劈开了这座山崖，使月光能透进洞里。伏羲不分昼夜教会了人们各种谋生手艺，使九曲两岸人民富裕起来。为感恩，人们就把这位大神住过的洞叫做伏羲洞，他劈开的山崖叫做一线天。后人为此作诗曰：“神工自天来，手持白玉斧。劈破两山崖，化作千丈堵。”
伏羲洞里黝黑潮湿，阴气森森，夏日里岩流滴滴，洞壁上栖息着数以千计世所罕见的白蝙蝠。
另有说，很早以前有仙女住在灵岩洞里，她常常到风洞绣花，因洞里太暗，就用绣花针往崖壁上一划，划出了一线天。今灵岩洞南边的楼阁岩半壁之上，还有数处洞穴，俗称“神仙楼阁”，即仙女住过的地方。
风洞里常年风声飕飕，凉透肌骨，洞口勒有宋人所书的“风洞”二字。传说明朝永乐皇帝曾来武夷山游玩，随行乐队中有个年轻的笛手逃进了山南芦笛岩里，靠削制紫竹笛为生。一天，笛手在一个岩洞里乘凉，看到对面山上有座华丽巍峨的楼阁，传出阵阵优美的丝竹弦乐声。在一片青翠的竹林中，一群仙女翩翩起舞。笛手想去看个究竟，却被楼阁内的一声吆喝，吓得躲进了另一个岩洞。他把手里的两支笛子斜靠在洞壁上，又偷偷走向竹林。不料，那岩洞里传出了阵阵优美的笛声，楼阁里的人以为是哪位仙家在吹笛，忙命人前去查看。笛手慌忙跑回岩洞，发现是洞里打转的风，吹响了他的两支斜靠在岩壁上的笛子。奉命来查看的仙人以为笛手就是刚才吹笛的笛仙，忙把他请回楼阁，笛手看见那岩壁上写着“神仙楼阁”四个金光闪闪的大字。
此地今仅余几处洞穴，岩下还有石门。曾作为神仙洞府的灵岩洞，高3米多，宽广各数十米，可容百余人，的确宽敞宜人。洞口还有一泓清泉，甘冽可饮，人称圣井。
虎啸八景
虎啸岩在二曲溪南，怪石崔嵬，流水迂回，是一个独具泉石之趣的佳境。其危崖上，勒有“虎啸灵洞”四个大字，悬岩欲坠，触目惊心。传说古时有仙人骑虎啸于岩上，声震山谷，故名“虎啸岩”。李纲因而题诗曰：“昔年雕虎啸幽岩，千里清风皱碧潭。”其实，啸声来自岩上的一个巨洞，山风穿过洞口，就发出吼声，空谷回响，震撼群山。
虎啸岩半壁有一个上覆危崖、下临绝壁的岩洞，名驻真洞。岩上有天成禅院故址，其右壁有久负盛名的语儿泉，水石相激，声如小儿呀呀学语，故名。明吴栻《武夷杂记》说此泉“浓若陈膏，泻杯中可鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意。”时人嗜茶者，每每携带茶具专程来访，“饮我山中茗，有如金茎露”。
武夷山中，一岩而兼有群峰之胜的，唯有虎啸。其四壁陡峭，屹然独耸，几类似大王峰;而其登峰路径之陡峻惊险，也不亚于接笋峰的“龙脊”、“鸡胸”。虎啸岩绝顶上还有一道深不测底的裂罅，有如大王峰顶的“投龙洞”。裂罅上横架一桥，人走桥上，左右无所依靠，人称“定命桥”。据志书记载，在清顺治九年(1652)和康熙四十三年(1704)，武夷山民为反抗民族压迫和封建统治，曾二度起义，皆以“溪深可潜，径隘可守”的虎啸岩为据点，攻占城镇，附近村民云起响应，威振闽北。但因遭到镇压，都失败了。
“虎啸八景”一名，始于泉声和尚。泉声，名超煌，俗姓陈，福建龙溪人，工诗善画。早年出家，云游四方。在清康熙四十六年，他重入武夷寻胜时，看中了独具泉石天趣的虎啸岩，于是在虎啸庵旧址上建了天成禅院，落足于此。
不久，翰林院编修沈宗敬来游武夷，泉声和尚与之指点名胜，共得八景：白莲渡、集云关、坡仙带、普门兜、法雨悬河、语儿泉、不浪舟和宾曦洞。沈宗敬又一一系之于诗，并写了《虎啸八景叙》。“虎啸八景”由此传开。
“山中最胜”水帘洞
水帘洞又名唐曜洞天，在山北天心岩北1公里处，是武夷山最大的岩洞。洞隐于万仞危岩下，宽高各数十丈，上凸下凹。洞里宽敞明亮，可容千余人。曾依崖散建三贤祠、三教堂等庙宇。今仅余旧址。
水帘洞美名来自洞外的水帘，有两股飞泉自洞顶万仞危岩上凌空泻下，泉清如练，微风吹拂，水珠飘散，形成两幅耀眼的珠帘，艳丽绝伦。相传这两股飞泉是石堂寺的小饭头的苦泪化成。三皇元君砍倒接笋峰，压平石堂寺时，小饭头经指点逃脱，历尽千辛万苦，来到唐曜洞天，被三祀寺的老和尚收留。岂料这老和尚狡诈异常，欺负小饭头老实敦厚，庙里十几个人的事全要小饭头一个人承担，还不停地变着法子折磨他。小饭头刚离火坑，又入苦海，他只好爬到岩顶上不停地对天哭诉，眼泪象清泉流下岩壁。后来小饭头实在受不了了，就跳了悬崖，被观音娘娘用莲叶度到唐曜洞天半壁岩洞里当了饭头仙。而岩顶上那两股清泉，却仍旧晶莹澄澈，长流不竭。人们说，那是小饭头千年流不尽的苦泪。
两幅清莹的水帘悬挂在赭红的绝壁上，美如晴雪，艳若珠帘，是故咏唱者颇多。今洞内崖壁上，还有“活源”及“今古晴檐终日雨，春秋花月一帘珠”、“水帘千丈垂丹壑，晴雪长年舞翠檐;赤壁千仞晴拂雨，明珠万颗昼垂帘”等题刻，生动地描绘出水帘的奇丽壮观。水帘洞外，有层层碧绿的茶园，这里盛产水仙名茶，洞内则清爽幽洁，隔帘外望，翠色如云，雾气含珠，景色朦胧若画。
水帘洞中建有三贤祠，祀奉刘子翚、朱熹和刘甫神位。刘子翚和朱熹都是宋代理学家，前者人称屏山先生，朱熹之父去世前，曾将朱熹托付于他，朱熹在其门下受过业，故刘子翚可谓是朱熹攻研道业的引路人。刘甫是长居水帘洞的隐士，与朱熹过往甚密。朱熹与蔡元定(宋代理学家)于淳熙八年(1181)夏应刘甫之邀来游水帘洞，岩壁上至今留着朱熹手笔的纪游题刻。朱熹与刘甫相约在武夷山建仙游馆，不久刘去世，朱熹曾作诗哀悼他。今祠中乃并祀此三贤。
洞天绝境小桃源
在苍屏峰和北廊岩之间，有一处谷地，其间多悬岩峭壁，有松鼠涧夺谷而出。沿涧入谷里许，有乱石塞谷断流，似已山穷水尽。却有巨石相依成一洞门，过洞门又可见涧水奔流而出。越过涧上石桥前行，有一道石门，其联曰：“喜无樵子复观弈，怕有渔郎来问津”。过石门，山谷豁然开朗，有稻田一二十亩，田边有两幢古老的房舍，四周林竹掩映，恬静幽雅。屋边又有石名金砖，石边有山泉，清亮亮绕舍而过，经田间，注入清池。池边置石盘，纤尘不染，乃天然品茗佳所。山坡上，苍松翠竹与桃林相辉映，纷红绮绿，幽艳非凡。而回首来处，仿佛并无门径。整个山谷洞天深藏，“地既幽深，景复殊异”，环境清幽新雅，绝似晋陶渊明《桃花源诗并序》中的武陵桃源。只不过武陵桃源已不可复得，而此桃源却实实在在藏于武夷山中，君尽可去而复来，不必担心再寻不见。
传说小桃源原叫桃花洞。有一个孤苦伶仃的童养媳桃花女，不堪婆婆虐待，逃到山凹里，被灵芝观的一位老道士收留了。桃花女非常聪明，很得老道士喜欢，因她特别喜欢桃花，道士就用观里化缘来的银两买了许许多多的桃树，种在山凹里。每到春天，桃花满山遍野，风光迷人，人们就赐其美名曰“桃源洞”，后来又改称小桃源。
小桃源石门上的那副对联，也有来历：相传古时候，星村有一个靠打柴和捕鱼为生的人，酷爱下棋，人们都叫他棋仙。一年春天，棋仙上山砍柴时在一个幽绝于世的山洞里看见两位老人在下棋，他在一旁看得入了神，老人们问其来历，棋仙说：“小子乃本地人，以砍柴为生，只因平日酷爱下棋，乡村人称我‘棋仙’”。这回答使两位老人面露不悦之色，村野小子竟敢口出狂言，自称“棋仙”。老人便邀棋仙下棋。一连下了三盘，老人都只输不赢，只好抱拳说：“樵翁果然棋艺高超，令人钦佩，不愧为棋仙”。待棋仙收拾完棋子，两位老人早已不知去向。
次日清晨，当棋仙和村人一道寻到昨日观奕的地方时，只见那石门上多了一副对联：左联是：“喜无樵子复观奕”;右联是：“怕有渔郎来问津”，却不见了老者踪迹。棋仙左思右想，才恍然悟出这是两位仙翁挂出的免战牌。
小桃源四周高山环拱，绿荫蔽日，中间田畴碧绿，屋舍雅洁，极宜隐居。宋儒陈普、吴正理都曾在此隐修。今仍有桃源庵和开源堂旧址，已辟为茶室。
山石水石各尽奇
八曲奇峰不多，而以五光十色的石景称胜。遍地怪石，有像人，有像动物，像花草，像器物，各尽其奇，惟妙惟肖。游人至此，也每每满足于观赏奇石，而放弃登山寻胜。
在鼓子峰周围，有紫芝峰、环佩岩、三教峰等，山势平淡无奇，而峰岩上下，山石丛立，争奇斗巧。紫芝峰顶，有一石上大下小，兀立如灵芝，人称灵芝石。灵芝石下，又有一石亭亭玉立如端秀少女，是为观音石。环佩岩上，有一石弓腰缩颈，伏地欲出，酷似一只伺机捕鼠的猫，名猫儿石;岩腰又有一石如人面，额阔顶平，眼睛一睁一闭，人称人面石。三教峰上，有三石鼎立，叫品字石;石下又有一石，形似香炉，人称香炉石。
鼓楼岩耸立于八曲溪畔，从溪上远望，巨岩崔嵬，隐约似绿瓦红墙的重楼飞阁，故名鼓楼岩。宋人祝穆在《武夷山记》中说，这就是所谓的“仙家楼台”。
鼓楼岩半壁有个大岩洞，宏敞可容数百人，名鼓楼洞。山志记载说洞内原有一座楠木楼，高广约1米许，规制精巧。明代少司马曾到洞中见过此楼，记述它“窗棂甓瓦，无非木制，钉头露木外者半寸”，并推测这可能是千百年前的古物。有人说到明万历四十八年(1620)夏，木楼才被风刮走。
在鼓楼岩下，又有上水狮石，其右边靠山，左边临水，石峰朝西昂然隆起，峰上竹树藤葛丛生，犹如狮头乱发;石脊稍稍弯曲，朝东面斜入水中，石脊上亦簇生浓密草木，底下则鼓出滚圆的石腹。溪水东流，直冲“狮头”奔去。此石极象一头矫首奋髯、逆流而上的雄狮。
上水狮石附近水面上，又有二石重叠，一伏水中，只露出圆圆的脊背和小小的脑袋;另一块较小，爬在大石脊背上，正伸出长脖子望着水下。此二石酷似两只水龟，相负而行。相传它们就是拆散朱熹和丽娘情侣、谋宝害人的乌龟精夫妻，被朱熹的朱笔点化原形后，慌慌张张地爬向九曲。小龟爬不动了，大龟就背着它爬行，后来大龟也爬不动了，就一起变成了今天的“上下水龟”石。当年它们狼狈逃走时的慌乱疲累状，还隐隐可见呢。
在八曲溪南烟际岩左边，也有两块形态相似的岩石，傍水而立，象两座圆形的谷仓，叫大、小廪石。廪石上又叠一巨石，形若磨盘，故又称磨墩岩。岩顶毛竹丛生，翠绿可爱。李纲诗云：“仙家何事也储粮，石廪团团曲水傍;应驾玉龙耕紫石，琼芝千亩个中藏。”