煌煌荆楚吟·庐山之旅·庐山·庐山自古出仙人
庐山云雾缭绕，山深谷幽，登山如升仙，历来以庐山为仙人所居。世传殷周之际之仙人匡俗即是在庐山得道成仙的。又传说周武王时的方辅先生曾与春秋时的李聃跨白驴入山，炼丹得道。老子为道教太上老君，其仙迹当甚神秘。香炉峰以北之洪井山，为中国著名道教炼丹家葛洪开井炼丹之处。以后的东晋仙人许逊、吴猛、郭璞等人的飞船也曾跌落庐山，成为“铁船峰”一景。刘宋时著名道士陆修静建了庐山最大的道观——简寂观。唐宋最壮丽的道观——太平宫，相传为“九天使者之宫”，乃唐玄宗所敕建。在屏风叠附近，唐代女道士出家者不少。庐山仙人洞是著名八仙之一的吕洞宾过三关修炼得道之所，至今犹存。访仙亭则为朱元璋派人访问助他作战的癫仙不遇而建立的，朱为此写有长文。
葛洪炼丹处
庐山香炉峰之北，东牯山西北有洪井山，是著名炼丹家葛洪开井炼丹之处。
葛洪(284—364)，字稚川，号抱朴子，江苏丹阳句容人，东晋著名道士、医学家、炼丹术家。少好神仙导养诸法，为葛玄的重孙，从葛玄的弟子郑隐学习炼丹术，曾为参军等官，因有功而赐爵关内侯。著有《抱朴子》、《神仙传》和《金匮药方》(一百卷，后节略为三卷《肘后备急方》)，此外还曾托名刘歆写《西京杂记》。其《抱朴子》内篇言“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，外篇言“人间得失，世事臧否”。他将道教理论加以系统化，并与儒家思想结合起来。认为神仙养生为内，儒术应世为外，反对玄学清谈。在内篇中讲了具体的炼丹方法，集魏晋以来炼丹术之大成。幻想服用仙丹长生不老，当然是荒谬的，但在炼丹过程中，葛洪记录了许多化学变化的过程与结果，对中国古代科技发展有所贡献。有科学史家评论说，炼丹术即现在化学的先驱。葛洪在庐山的洪井山下和杭州葛岭山都建有“抱朴庐”，筑丹台，开丹井，悉心炼丹，运用了战国以来的炼丹方术，并与中草药研究同时进行，从而对中医学也作出了贡献。
铁船金陵来
庐山牯岭西北，高耸的铁船峰与天池山并立如门。铁船峰为一铁青色悬崖，崖顶巨石如大船，故名。
相传这铁船自南京飞来。东晋永昌元年(322)大将军王敦想发动内战夺取晋朝政权，受到大臣许逊、吴猛、郭璞等人反对，王敦于是想除掉他们。他以赴宴为名请他们来为他解梦，说昨夜梦见“一木刺破天”是何征兆?许逊说其梦不祥，吴猛说：“木上破天，乃‘未’字，如动刀兵，未可轻举妄动。”又问郭璞，郭更直言凶兆，王敦欲杀之。许逊抛酒杯在空中化为白鹤，他们一人骑上一只飞到南京，想搭船回南昌避难，因风急浪大，只找到一只铁皮木船。吴猛驾船，令两只金龙飞托铁船，大家不能睁眼，当飞到庐山上空时，听到山顶树梢发出的沙沙声。庐山美景使他们情不自禁地睁开了眼，这一睁使二金龙飞走，铁船跌落山中。如今从龙首崖遥望天池云海，可见此顶风而行的铁船，明代人孙应鳌《铁船峰》诗曰：“庐岳高峰望不穷，二龙飞去铁船空。天风幸借扶摇力，吹入沧溟作钓翁。”诗人异想天开，想飞上船去钓鱼呢。
庐山道观之最
简寂观在庐山山南的金鸡峰下，为南朝刘宋时道士陆修静所建。此观规模宏伟，金宫玉阙，依崖六层，有道藏阁、礼斗石、听松亭、六朝松、捣药臼、放生池等许多景观。
陆修静(406—477)，浙江吴兴人，刘宋时道士，字元德，谥简寂先生，宋徽宗封之为“丹元真人”。早年弃家修道，拒绝宋文帝之请，不进宫讲道而入庐山修炼。宋明帝泰始三年(467)奉命至建康，居崇虚馆广收道经，加以整理甄别，集经戒、方药、符图等各类图书共1228卷，分为“三洞”收藏，为道藏之始基。其《三洞经书目录》是最早的一部道藏书目。此外，他又编撰仪范、斋戒等书一百余卷，使道教仪式初具规模。461年他到庐山，在金鸡峰下筑庐，撰写道经，采药炼丹，静心修道，前后一共七年，467年应诏去建康(南京)广集道经，477年死于建康。临终前命门徒将他的遗体装入布袋，投入庐山旧居之山谷中。后葬于旧居崖下，俗称布袋崖。简寂观前有“出米洞”，传说观内一百多道人吃米均取自此洞，天天出米，有求必应。后因一贪心道人，取米到山外卖钱，便再也不出。
清代戏剧家李渔曾从杭州来游简寂观，听到老道慧通对他说了一段唐代会昌年间毁佛时的趣事。当时佛像毁光，只归宗寺留下了一尊铜佛，观内的道士悄悄将此佛像弄来，给他戴上道冠，供奉起来，“天尊原是一矣尼”受到多方指责。李渔听后，觉得甚为有趣，即题一联曰：《庐山自古出仙人》古诗句出处：
天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友;
世界好话佛说尽，谁识得五千妙语，出我先师。
吕洞宾过三关
仙人洞在牯岭西北，距花径一里。传说唐朝吕洞宾在此修炼成仙，因而得名。
仙人洞是一个天然的石洞，开口于悬崖绝壁之上。此洞上方的岩石状如佛手，叫“佛手岩”，有南宋宝祐三年(1255)的摩崖石刻“佛手崖”三个大字。清嘉庆以后，才由道士改成“仙人洞”。洞外三尺即为悬崖，在洞旁不远处，一块长石横在悬崖之上，往外伸出一大段，叫“蟾蜍石”，石上刻有“纵览云飞”四个大字。石上裂缝处有一古松，即是“石松”。毛泽东有诗写此奇景：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”洞下悬崖即为万丈深渊，乱云飞渡，云海茫茫，此景确实奇险。
仙人洞深三丈，深处有“一滴泉”，泉水下有池，围以石栏，刻有“洞天玉液”四字。洞内有石凿的吕洞宾神龛，吕洞宾的负剑石雕像挺立其中，此石制殿阁亦称“纯阳殿”。传说吕洞宾原为唐代蒲州永乐县人，避乱来庐山隐居，想修炼成仙，在此遇汉钟离，并欲拜他为师，钟离送他两口宝剑，说成仙不易，一要志坚勤练，二要专心无邪。吕洞宾立志修道，日夜苦练，三年来学得剑术不少。钟离又让他专心修炼，以找到长生木。吕洞宾到处奔波，一日在深山遇虎，急拔双剑，但剑已插入肉中，怎么也拔不出来，只好赤手空拳勇斗恶虎，终于将虎打死，扔下悬崖。吕洞宾又向前走去，见一深涧，上有小木桥，下为万丈深谷。吕走到桥上，忽然对面有一美貌女子也走上了小桥。二人相遇，桥窄不能过，那女子站立不稳就势倒在洞宾怀中，说愿以终身相托。吕洞宾连忙把她推开，她以跳涧相威胁，洞宾不为所动，以为如此女子，死不足惜，此女果然跳涧而亡。过了小桥，草丛中又窜出一条大蟒，口吐三尺长剑，张口而来。洞宾躲闪了一阵，只好拔剑斩妖。谁知此时双剑一拔就出，顺利斩除了大蟒。这时忽然传来“哈哈”大笑声，师父钟离站在面前，原来猛虎、女子和大蟒乃钟离所设之“三关”，考验他是否有道性、胆量和邪念，经过两次考验，才让他拔出钟离剑。师父告诉他，长生木就在此处，说罢乘风而去。吕洞宾低头一看，那大蟒已变成一根长生仙木，他连忙拾起，回佛手岩去了。从此他誓愿度尽天下众生方始升天。于是去佛手岩继续修炼，后来终于成了仙家。因久居洞中，故名“洞宾”。
一说有樵夫曾在仙人洞外观钟离与吕洞宾下棋，并参与鏖战竟日。“山中方一日，世上几十年”，他下山时妻子已变老妪，吃了他带回的仙果，才又变为年轻女子。
竹林寺飞天
在仙人洞北有一小路，竹林绝壁，崎岖难行。路侧悬崖漫布摩崖石刻，著名者有“竹林寺”、“梵音泉”、“云海”、“同舟共济”、“天在山中”等等。
传说“竹林寺”石刻即神话中的“竹影寺”之门额。耳闻木鱼声声，不绝于耳，其实这是路旁泉水滴于空石上的声响，如敲木鱼，故曰“梵音泉”。传说此处原有竹林寺，寺内有老僧，每天令小僧去三叠泉挑水。小僧见路上崖边有一紫兰色小花即将枯萎，即以水浇之，天天不断。不久，此花变一美女，身着紫兰色轻纱，前来道谢，说她即是小花所变，原为千年何首乌，如今叫何姑。于是二人说起身世，非常投合。如此天天幽会，有时回寺稍晚，老僧生疑，后探知其事，乃惩小僧不守清规。何姑前来相救，并向老僧告以真相。老僧暗以红线系其身，跟踪夜挖之，放在蒸笼内煮食，以便成仙。小僧上山，不见何姑，回寺后听到她的说话声，要他打开蒸笼救她。小僧于是打开蒸笼，救出了何姑。何姑将蒸锅水舀一瓢给小僧喝下，又将剩下的水浇在寺庙一周的墙根处。于是小僧与竹林寺均飞升上天。老僧急忙抓住寺门想跟着上天，摔下跌死。从此“竹林寺”即隐去，至今三叠泉边观音洞旁还有“竹影疑踪”石刻。唐刘长卿有《送灵彻归庐山》诗：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”即写此事。据说待夕阳西照之时，隐约可见空中的庄严寺院，并闻暮鼓钟声，此即竹林影寺。附近有访仙亭，亭下一石凌空，名“游仙石”。
访仙亭所访之人传说为助朱元璋打天下的周癫仙。此仙少时曾患癫狂病，常杖瓢乞食，自号癫仙。朱元璋起兵驻南昌时，周癫仙口唱《太平歌》歌颂朱为“真命天子”，朱即携之随军作战，此人呼风唤雨，屡建功勋。后由南京乘舟以解南昌之围，行至彭泽马垱地方，见江豚结队戏水，周癫仙大呼凶兆，预言“水怪出，损人多”。朱元璋大怒，令人捆之扔入江中，翌日癫仙依然完好如故，朱无奈，乃将他放逐庐山。鄱阳湖击败陈友谅回南京后，朱派人去庐山查癫仙下落。来人探知他在“竹林寺”，寻迹至此，乃知此寺为幻影。访仙不见，于是建一座访仙亭于此。
癫仙何往?人曰他已在仙人洞西南的锦绣峰乘白鹿升天而去。峰上有一台古名白鹿升仙台。明洪武二十六年(1393)朱元璋在此树一石碑，上建一石亭，即御碑亭，碑上朱元璋详述周癫仙事迹，此即有名的《周癫仙人传》，全文共两千余字，刻在高1.2丈、宽4尺的巨型石碑上。于此亭可远眺长江，近瞰东林寺与千佛塔，为庐山一景。
太平宫·九叠屏
太平宫在庐山西北麓，背倚老君岩，众山围屏，风景幽绝，唐宋时为庐山最壮丽的道观。传说开元十九年(731)八月廿一日晚，唐玄宗梦见一金甲神人从天而降，自称“九天使者”要明皇在庐山为他建一宫殿，以为上帝巡视人间善恶，五百年后将造福人间。于是唐玄宗令宫廷画师吴道子绘九天使者形象于纸上，放在后庭供奉，并写一“九天使者之殿”匾额，令江州刺史去庐山北麓建“庐山使者真君庙”。南宋诗人陆游曾参观过太平宫的白莲会。古太平宫有“宝石池”、“刘仙石”、“墨仙泉”、“咏真洞”、“大铁釜”(千人锅)、“玉衡”等名胜，惜毁坏，唯有“玉衡”现存庐山博物馆中。其为铁质观天仪器，炼丹时用以计时，亦可观窥星宿。
唐代道教盛行，不少人寻仙学道，避世出家。唐玄宗的宰相李林甫之女李腾空即在庐山屏风叠(即九叠屏)之北的寻真观出家。无独有偶，蔡侍郎的女儿蔡寻真，也同时上庐山学道，居屏风叠之南的昭德观。二人经常聚会，研习陆修静编纂的道教经典，并以丹药符咒为人治病。李白曾让妻子宗化向李腾空学道，德宗也下诏予以表彰。