悠悠吴越曲·南京之旅·栖霞山·“金陵第一明秀山”

栖霞山，位于南京城东北22公里处，滨临长江，青峰逶迤。山大致可分为三峰：东峰形似卧龙，名龙山;西峰状若伏虎，名虎山;主峰中峰在两山之间，连带左右，如同一只欲飞的凤凰，称凤翔峰。此外，栖霞山还有“伞山”(山形像一把张开的伞)、“虎窟山”(以前常见猛虎出入)等古称。南朝时，因山中盛产“滋润摄生”的名贵药草，被称为“摄山”。齐代，因明僧绍在此建“栖霞精舍”，山因寺而名。

“春牛首，秋栖霞”

栖霞山以秀为特色，尤以秋景最美，明时就有“春牛首，秋栖霞”之说。山上林深谷幽，郁郁葱葱。春时，花开满山，莺啼空谷，丛丛映山红、杜鹃花等奇花异卉，把山野打扮得分外妖娆;秋季，枫叶红遍，层林尽染，远远望去，如火燃，如霞涌，映红半边天。孔尚任在《桃花扇》里有“放目苍崖万丈，拂头红叶千枝”的描写。清乾隆皇帝南巡到此游憩，作诗将栖霞山誉为“金陵第一明秀山”“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前。画屏云庵紫峰阁，乳窦春淙白鹿泉。梵业镌碑当隋代，净因舍宅同商贤。更谁凿壁名纱帽，只恐平原意未新。”这首诗现存于栖霞寺的多宝阁。

乾隆皇帝还在山上建造栖霞行宫，南巡时驻跸于此。据史籍记载，行宫的周围还有春雨山房、太古堂、话夕亭、夕佳楼等建筑，均已毁于兵火。行宫故址不远的山崖之侧有一块比较平坦的空地，系“白鹿泉”故址。相传一年山中水竭，山民追逐一只白鹿来到此处，忽见泉水，因名白鹿泉。乾隆时，曾挖石疏导，使泉水涓涓流出。现泉水已涸。前行数十米，路侧一黑色石灰岩石壁间嵌有一条黑色燧石，长1.2米，宽6厘米，形如宝剑，称“青锋剑”。相传当年乾隆皇帝驻跸栖霞行宫时，一天出来散步，到此处略感疲倦，便解下随身所带的青锋剑挂在岩壁上，倚岩闭目小憩。惊醒后一看，青锋剑化成石剑。

隐士捐梵宇

栖霞寺坐落在凤翔峰西麓林中，龙山、虎山拱而抱之，玉龙河萦绕其前，龙墙围护，殿阁高耸，朴实幽雅。山门门楣之上，镶嵌“栖霞古寺”四个镏金大字。寺右一古松，苍劲青翠，相传为梁武帝萧衍手植，至今已有一千四百多年。寺左一亭，精致玲珑，为纪念栖霞寺创建者明征君僧绍而建。亭内竖一石碑，即“明征君碑”，高2米多。碑文为唐高宗李治所撰，书法家高正臣所书，通篇用行书体，飘逸潇洒。碑的背面，镌有斗大的“栖霞”二字，传为李治亲笔。碑文记载了明僧绍的生平事迹。

明僧绍，字征君，平原(在今山东省内)人，出身名门望族。因不满当时朝政，皇帝几番征聘他为记室参军、国子博士，他都“称疾不就”，隐居起来，世人称其“征君”、“隐君”。齐建元年间(479—482)，他在摄山伐木结庐。有一自黄龙来此讲经的法度禅师与明僧绍交往甚密，后来明僧绍就将自己的后院宅第捐献给佛门，于永明元年(483)“邻岩构宇，别起梵居，耸峤飞柯，含风吐雾，栖霞之寺由此。”当时，称“栖霞精舍”。后僧朗法师自辽东来此阐三论之学，僧诠、法朗诸师继之，奠定了栖霞寺的名声基础。唐高祖时，改名功德寺，增置梵宇四十九所，“楼阁延袤，宫室壮丽”，与山东临清灵岩寺、湖北荆州玉泉寺、浙江天台山国清寺并称为“天下四大丛林”。其时，明僧绍的后代明崇俨以擅长“方外之术”(巫术)而受到唐高宗李治、皇后武则天的宠信，官至正谏大夫，并特令入阁供奉。明崇俨为了标榜自己出身“术士”世家，提出为五世祖明僧绍树碑立传，唐高宗不但同意，而且亲自撰写碑文，这就是明征君碑的由来。明洪武二十五年，改为栖霞禅寺。清咸丰年间，寺毁于兵火。光绪三十八年(1908)，寺僧宗仰重建。十年动乱中遭劫，1979年重修。

进得山门，迎面即弥勒殿，正中有一尊弥勒佛袒腹大笑的坐像，两侧有楹联曰：“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。”穿过弥勒殿，由正中步上台阶，即到宏伟的毗卢宝殿。所供毗卢遮那佛像连须弥座高达8.6米，金碧辉煌，庄严端重。两侧侍立着梵天、帝释两天王以及二十尊诸天像。殿后塑站在鳌头上的南海观世音菩萨像，左右为善财和龙女，背后是众多的大小菩萨，为观音三十二应化身。大殿后有藏经楼，正中佛龛供奉一尊释迦牟尼玉佛，为缅甸僧人所赠。楼下法堂布置不少书画、楹联，其中有1979年重修栖霞寺时赵朴初题的一副楹联：“创业溯南朝想当年花雨六时朗公讲席弘三论;分身还故国喜此日海天一色鉴师行踪重千秋。”概括栖霞寺的历史渊源。下联指唐代高僧鉴真事。据《唐大和尚东征传》载，唐天宝七年(748)鉴真第五次东渡日本时，因迷航船漂至海南岛，后登陆北返，于天宝十年(751)抵江宁，先住瓦官寺，后应其弟子灵祐之邀到栖霞寺住了三天。现寺内“渡海大师堂”还供奉着1963年日本文化代表团访问南京时赠送的一尊鉴真塑像。

石匠镌千佛

从藏经楼右侧后门出来，便是千佛岩。千佛岩的开凿较大同云冈迟三十一年，比洛阳龙门早十七年。当初明僧绍创栖霞精舍时，就欲于此造佛像，未果。明僧绍死后，他的第二个儿子、临沂令明仲璋偕同法度于南齐永明二年(484)在西峰(虎山)石壁上开凿无量寿佛。佛像身高3.15丈，连座高4丈，其旁为观音、势至二菩萨，像高3.3丈。此后，众贵族纷纷仿效，自永明二年至梁天监十年(511)二十八年间，齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣王、始安王遥光、梁临川靖惠王萧宏等先后组织凿像，或三、四尊一龛，或五、六尊一龛，大至数丈，小仅尺许，远望如蜂房鸽舍。明隆庆年间(1567—1572)以后，又兴起在此雕凿佛像，费用多由太监资助。至今，整个千佛岩共有大小佛龛三百四十九个，大小造像五百一十五尊。诸佛造像千姿百态，或端庄，或慈祥，或憨笑，或虔诚。据古籍记载，当年千佛岩的石雕造像雕琢精致，造型生动，艺术水平是很高的。但因为造像雕凿在质地比较粗糙的长石砂岩上，又经风吹雨淋，千百年来，已经凋敝不堪，破损不少。

无量殿左侧，还有一石匠殿，高2米，龛中雕一持凿镌刻的石匠。传说，他是一位手艺很好的石匠，接受了镌刻千佛岩石佛的任务。在凿最后一尊佛像时，老天好像有意为难，锤轻石头不动，锤重石块崩裂，老是凿不好。眼看限期已到，老石匠一急之下，纵身跳进龛里，成了一尊“石公佛”。其实，石匠殿为后人纪念明代石匠王寿而凿。据《重修栖霞寺记》载，王寿是栖霞山有名的凿佛匠人，从万历二十八年(1600)至三十四年(1606)，他跟许多石匠一道在千佛岩镌刻佛像。他不仅设计出不少新的佛龛造像，还修补刻凿了一些受损的旧石龛石佛。他工作认真，技艺高超，赢得僧俗的爱戴。

千佛岩前，还建有精美的石雕舍利塔一座。石塔高18.04米，共七级八面。第一层八面刻有“释迦本行”故事(释迦牟尼出家修道)，结构严谨，形象生动，情态逼真，具有中国绘画艺术的传统风格。第二层的八面刻有天王像、释迦像、石门等，雕小佛像共六十四尊。一般人认为，石塔为隋代所建，南唐时重修，现存舍利塔为民国初年重修。

二徐“螺篆”与侯李情根

舍利塔右侧佛龛的岩上，有南唐著名文人徐铉、徐锴兄弟的题名。二人曾各自注解《说文解字》。在他们的题名后，还有亦治《说文》的近代著名学者黄侃的题名。二徐的题名曾被岩藓掩盖，明嘉靖中发现。明人盛时泰的《栖霞小志》载：“嘉靖中，予与云谷、嵩山二师散步于千佛岩上下，叹昔人题名近多磨灭，每以沈传师与二徐之笔迹不可复见为憾。一日忽见萝根下隐隐见画如‘徐’字者，及剔藓视之，则徐铉、徐锴二名并列，笔势有古人螺篆之法，非鼎臣(徐铉字)、楚金(徐锴字)不能书也。”

栖霞山还与清初孔尚任创作《桃花扇》之事联系在一起。山上白乳泉前原有白云庵，曾在南明弘光王朝做过官的道士张瑶星当年居此。1688年，孔尚任来此拜访，“数语发精微，所得已不浅”，了解了许多南明史料，为《桃花扇》的写作充实了不少素材。桃花涧附近原有葆贞观，为当年秦淮名妓李香君舍身为尼的地方。最后，孔尚任以栖霞山撕扇归结《桃花扇》全剧：清兵攻陷南京后，侯、李两人在此相遇，百感交集，被道士张瑶星一声断喝：“呵呸!两个痴虫，你看国在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?偏是这点花月情根割他不断么?”李香君顿生羞愧，断情入道，跟卞玉京一起入葆贞观为尼。“当流赤足踏涧石，水声激激吹风衣”，后人于此颇有感慨。