浩浩燕赵歌·石家庄之旅·苍岩山·“太行群峰唯苍岩”
苍岩山在井陉县胡家滩(今改苍岩山镇)村南，距井陉县城40公里;主峰八里栈，海拔1044.6米，素有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之誉。苍岩山自古即为燕赵名山，它不仅有奇秀的自然风光，而且还有著名的寺院，因而在1989年定为国家重点风景名胜区。
苍岩山风景由特定的山水骨架所构成。山分东西两峰，对峙而立;南北一岭，横亘于后;三者之间为壁立百丈的巨谷深涧。涧底崖半怪石嶙峋，溪水淙淙，白檀蓊郁，古柏苍劲，险栈盘绕，古刹凌空，正如明代吏部尚书乔宇在《怀元瑞》诗中所写：“两峰相望陟崔嵬，鸟道盘盘去复回。万劫禅房森上列，千寻鬼斧划中开。”
苍岩山奇秀的自然风光与古雅的寺庙建筑融于一体，由山、崖、石、林、泉、溪和亭台楼阁共同组成了岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬磴云梯、峭壁嵌珠、桥殿飞虹、绝巘回栏、尚书古碣、说法危台、虚阁藏幽、炉峰夕照、山腰绮柏、阴崖石乳、空谷鸟鸣、窍别天开等苍岩山十六景，以及牛金寨、栾台垴、八里栈等七十二观。
苍岩圣母
苍岩山原有志公寺、北寺和福庆寺。前两寺已毁，唯福庆寺存今。福庆寺原名兴善寺，相传始建于隋代，宋大中祥符七年(1014)真宗大修之后敕赐“福庆寺”匾额，即更现名。该寺依山盘崖而建，古人有“万景临诸壑，千峰拱上方”之赞语。
福庆寺主殿为“公主祠”，祠筑于西峰崖半，坐西面东，内倚绝壁，外临断崖，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦，如遇云雾蒸腾，轻烟缭绕，远望似天半梵宫，若隐若现，苍岩山十六景中的“虚阁藏幽”，便是指公主祠的景色。
公主祠建于金代，原名“妙阳公主真容堂”。相传，隋文帝有三个女儿，小女儿名妙阳，人称“三皇姑”。妙阳美貌聪慧，帝后十分喜爱。一日文帝欲试妙阳文才，顺口说一上联：“鞋头绣凤凤穿花，鞋动凤舞”，要妙阳对下联。妙阳脱口对出：“扇面画龙龙戏水，扇摇龙飞”。文帝称妙。妙阳的才智使两位姐姐十分忌妒，处处刁难妙阳。
后来，妙阳身染风癣，百治不愈，夜梦佛祖相告，河北井陉苍岩山有一神泉，用泉水洗浴可愈。妙阳遂告别父母，来到苍岩山，一日浴后入睡，恍惚间骑马腾空来到云外自在天，目睹帝释天尊发落亡灵，从宝镜中看到了人间悲欢离合、荣辱休咎等情景，后经天尊点化，矢志出家修行，以超脱凡尘。妙阳醒后，不久病愈，决心削发为尼。
公主出家是皇家之耻辱。皇后百般劝说，文帝严厉斥责，皆无用，只好应允。妙阳公主便奔赴苍岩山。途中权住南华寺时遇火灾，据说是文帝为挽回帝王体面而密派太监所为。公主后被白虎救出火海，骑虎上了苍岩山。
文帝火烧佛寺，惹怒天尊，便降灾皇宫，帝后满身皆生脓疮，久治难愈。一夜佛祖梦告，此疮需亲生女儿的手眼熬制汤药，方可医治。长、次二位公主听说要献出手眼，皆不答应。三公主得知，毅然献双手双眼。帝后病愈，遂为公主于苍岩兴建“兴善寺”(后改福庆寺)。
寺内清同治前记述该庙之碑文，皆引此奇闻。到清光绪年间，井陉知县言家驹考证后认为，隋文帝只有二女，均无出家之记载，而据《隋书·南阳公主传》，隋炀帝之女名南阳公主则有出家之事。她十四岁时嫁于许国公宇文述次子宇文士及。后宇文士及之兄宇文化及在江都(今扬州)杀隋炀帝，挟公主北还，途中被窦建德军所俘，南阳公主因家破国亡而决定削发为尼。言家驹认为，苍岩山福庆寺公主出家一说，指的当是南阳公主。此说一出，南阳替代了妙阳，并传说南阳公主在苍岩山一带为民祛病消灾，积德兴善，有求必应，百姓尊为“苍岩圣母”，俗称“奶奶”。
跨虎登山
进福庆寺，溯涧拾级而上，过八仙堂后，半途路旁有一小庙，内塑公主骑虎上山坐像，名曰：“跨虎登山”。相传文帝派人火烧南华寺，公主被大火所围，突然从南山跑来一只白虎，驮上公主便向苍岩山飞奔。白虎驮技欠佳，跳沟跨涧时将公主摔落在地。此时走来一只长毛神猴，讥笑老虎无能，公主从地上站起来说：“老虎救我，有其德;摔我在地，无其技，不能讥笑与责怪，只能驯服。”她环顾四周，只见山半有一山洞，洞口狭窄，但洞内宽阔平坦，正是驯虎的好去处。公主命长毛猴骑虎在洞中跑了七十二圈，老虎驮技大增，然后由神猴引路，公主跨虎上了苍岩山。后人把南山崖半山洞取名“驯虎洞”。老虎后来钻进苍岩山东峰一山洞，为纪念老虎之功，人们将该洞命为“老虎洞”。那只神猴后来也留在了苍岩山，天天到“说法危台”上聆听公主讲经说法。据《井陉县志》所载，从前苍岩山有百只猴群，每当庙会期间，群猴便会蹲在山崖上看热闹。
长生石上种真魂
苍岩山福庆寺内的谷底涧岸古木参天，在这众多的林木之中尤以白檀最为奇特。不少白檀树龄达千年以上，树形因地而异：有的生于岩壁石隙中，枝条横生侧出，好像在伸臂欢迎你;有的悬于崖下，如翠伞倒挂;有的生于石径旁的乱石之中，根似巨蟒抱石钻缝，瘿瘤密集。更奇的是小白檀还比较顺直，一旦长大，便心空皮脱，躯干洞开，却依然郁郁葱葱，成为福庆寺奇景之一。人们把幽谷涧底千株奇特的白檀，命名为“碧涧灵檀”。“虹臂翘翘挽青苍，龙根抱日探紫光。不慕碧泉慕红崖，不恋沃土恋穷岗，无心无皮自有志，有根有叶不喜黄。”前人生动地描绘了白檀的生态、生境及品格。
白檀为何空心没皮?传说公主跨虎登山之时，路旁白檀皆伸出枝条表示欢迎。没想到枝条挂住了公主衣裙，公主顺口说道：“白檀树啊!你好无理，乘人之危来暗算我，有朝一日我剜你的心，剥你的皮!”白檀虽属冤枉，但公主话已出口，于是，苍岩山福庆寺的白檀从此便成了空心没皮的神树。人称“脱尽凡皮未脱根”，“长生石上种真魂”。
“苍岩山的奶奶，照远不照近”
由公主祠西侧经通天洞，即达西峰顶部。其顶有三五农舍，片片梯田，鸡犬之声可闻，果林之景可观，其境其景世称“世外桃源”。在这里有个小山包，名叫“智占苍山”。当地流传着这样一个故事，古时候有个志公和尚(据史料记载，志公，金陵人，姓朱，名宝志，七岁出家于道林寺，专修禅业，为南朝名僧，后成为十八罗汉之一)，在公主上山之前已经来过苍岩山，见这里山奇水秀，便欲在此建寺，遂将随身宝剑插入山中以做标志，便到各地云游去了。公主上苍岩山后，得知志公已先占地，但又不愿离开，即心生一计：在志公宝剑之下埋了一只绣花鞋。后两人发生争执，并当着众人挖山，看谁有物在先。挖出志公宝剑后，下面果然有公主绣花鞋。志公无奈，含愤而去，后来到苍岩山对面的栾台垴上建了志公寺。公主占了苍岩山，终成正果，被世人尊为“奶奶”。当地百姓都知奶奶占山之秘密，同情志公，而距苍岩山较远的善男信女不知其底细，对其特别崇拜。这就是“苍岩山的奶奶，照远不照近”的来历。
桥殿飞虹
福庆寺内的桥楼殿是苍岩山最奇、最美之景，游人到此，无不为其奇妙的构筑而赞叹。寺内金碑记载，金大定年间(1162—1189)，山西平定州天宁寺禅师衍公来福庆寺游礼，见众僧和香客“来之涧南，往之涧北，道路险阻，极其不便”，遂提议“如得一桥行立，善不可加”。福庆寺智鉴法师应声曰妙。后经多方募化，合力集资，终于在深达40余米、宽仅数米的裂涧之上架起一座独空石拱桥，继而桥上筑殿，故称“桥楼殿”。
桥楼殿不仅是福庆寺内深涧南北往来“行路功济”的交通桥梁，它与这里的深涧绝壁地势环境相融合，还构成了海内古寺名刹中绝无仅有的妙景。游人从涧底仰望，桥如飞虹，殿似梵宫。“绣壁双分耸翠微，横空金碧若虹飞。”(清名士梁韩镇诗)“千丈虹桥望入微，天光云彩共桥飞。”(清名士吴郡三诗)还有人这样描绘：“双崖断处造桥工，仿佛凌霄驾彩虹。仰视孤高盈万丈，登卧疑是到天宫。”如沿三百六十级的“悬登云梯”登上桥楼殿，可看到殿前悬有草书楹联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云飞。”因这里地处半山，两侧山崖壁立，中有一涧开裂，云烟飘雾聚集于此，殿阁若隐若现，拱桥若停若动，确有身置天界仙宫之感，“凭栏不见来时路，苍莽无边隐夕辉”。
河北苍岩山桥楼殿
据传，造桥楼殿时工程相当艰巨，尤其在深达40多米的深涧之上伐券砌石令智鉴法师十分犯愁。填土吧，山上哪来这么多土?填石吧，要凿山开石，会破坏寺内的风水。架木吧，又怕木料支撑不住。一年快过去了，已到三九寒天，智鉴法师正在山崖下踱步，猛抬头看沟头悬崖下的滴水结成了硕大的冰柱，法师恍然大悟，如果用柴草填入涧内，引泉水冻结，既省工，也坚固。待冬天把桥修好，春夏天暖柴草中的冰冻自然消融，这就是所谓的“柴草冰冻法”。桥楼殿无论从选址构景上，还是造桥技艺上说，堪称“独居匠心，鬼斧神工”，实为我国古代建筑之杰作。